Почему в Исаии 60:16 Исаия говорил о царях как о матери?

Я знаю, что пророк Исайя несколько раз упоминал царей и цариц, вероятно, потому, что он приходился двоюродным братом царю Озии.

Согласно энциклопедии Нового Света:

Его легкость доступа ко двору и храму (Ис. 7:3; 8:2), а также источники, сообщающие нам, что Исаия был двоюродным братом царя Озии, позволяют предположить, что он происходил из семьи высокого положения.

Однако мне непонятно, почему он говорил о царях как о матери.

Ты будешь сосать молоко язычников и сосать груди царские , и узнаешь, что Я Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев (Исаия 60:16).

Если он говорил о богатстве, потому что был из семьи высокого ранга, то почему он решил показать смену ролей для королей, когда сказал: «Ты... будешь сосать грудь королей» ?

Даже когда я читаю из другого перевода,

Вы будете сосать молоко народов; ты будешь кормить грудью королей ; и узнаешь, что Я, Господь, твой Спаситель и Искупитель твой, Сильный Иакова. (ESV)

Я обнаружил, что возникает тот же вопрос. Другими словами, каково было бы место королев на языке пророка?

Вероятно, по той же причине он сравнивает язычников с выменем.

Ответы (2)

Это распространенная идиома в северо-западных семитских языках (по крайней мере, она может быть шире). Словарь северо-западных семитских надписей (Hoftijzer-Jongeling) перечисляет несколько примеров под записью אם ‎ 1 2 :

  • KAI 24 (финикийская надпись 825 г. до н.э. из Самала, современный Зинджирли, юго-восток Турции), т. 10: «что касается меня, то для одних я был (как) отцом, для других я был (как) матерью»
  • KAI 26 (финикийская надпись ок. 720 г. до н. э. из Каратепе, юго-восток Турции), A i 3: «Баал сделал меня отцом и матерью для данунитов».

Они объясняют это (т.е. слово אם "мать") как

используется метафорически по отношению к королю, который защищает своих подданных и способствует их процветанию.

Тексты СЗТ [] Добавлены

Исаия 52:1 Пробудитесь! Бодрствующий! Облекись силой, о Сион! Надень свои прекрасные одежды, Иерусалим, святой город! Ибо не войдет более в тебя необрезанный и нечистый.

Здесь ключ к следующему, поскольку древний народ Израиля был прообразом будущего правления Иисуса, Божьего Царя с Сиона на небесах.

Евреям 12:22, 23 «Но вы приступили к горе Сиону и городу Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов 23 в общем собрании и к собранию первенцев [«избранных»], которые были зачислены на небесах, . . .

Это пророчество о Божьем небесном Царстве как Иерусалиме как земном царстве и о том, как оно будет использовать материалы всех народов (высасывать груди царей) для поддержки своей работы, а цари земли будут использоваться для Божьей работы через христиан-язычников.

Исаия 60:19, 20 «Для тебя [«Женщина» из ст. 1] солнце уже не будет светом дневным, и сияние луны не будет освещать тебя, ибо Иегова станет для тебя вечным светом, И будет Бог твой украшением твоим. 20 Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не уменьшится, ибо Господь станет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего».

X-ссылка

Isaiah 60:1 2 Встань, женщина, пролей свет, ибо пришел твой свет. Слава Иеговы сияет на вас.

&

Откровение 21:23 и город [Новый Иерусалим = Царство Божье через Христа Иисуса] не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы освещать его, ибо слава Божья осветила его, и светильником его был Агнец.

Откровение 22:5 «И ночи уже не будет, и им не будет нужды ни в свете лампы, ни в солнечном свете, ибо Иегова Бог прольет на них свет, и они [«избранные»] будут править как цари во веки веков.

Исаия 61:6 Что касается вас [«избранных»], вы будете называться священниками Иеговы; Они назовут вас служителями нашего Бога. Вы будете есть ресурсы народов [христианских язычников], И их славой вы будете хвалиться.

Вот посмотрите, на что ссылался Питер: - [] Добавлено

1 Петра 2:9, 10 «Но вы [христиане] — «род избранный, царственное священство, народ святой, люди в удел, дабы возвещать совершенства» Призвавшего вас из тьмы 10 Ибо вы некогда не были народом, а ныне народ Божий, некогда непомилованные, а ныне помилованы.

Когда язычники приходили в христианские конгрегации, они использовали все свое добро, силу, знания и т. д. для служения Богу, а имущество народов теперь использовалось для чистого поклонения Богу.