Почему в Исх. 20:2 Господь называет Египет «домом рабов»?

Я всегда был склонен читать это «земля твоего порабощения», однако мне пришло в голову, что в этом может быть что-то большее, если понимать буквально.

JPS Исход 20:2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства . Да не будет у тебя других богов предо Мною.

Раши комментирует эту фразу, предлагая другие интерпретации:

из дома рабства :

Буквально из дома рабов . [То есть] из дома фараона, где вы были его рабами. Или, может быть, [Писание] означает только: из дома рабов, что они были рабами [других] рабов? Поэтому Писание говорит: «и искупил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского» (Втор. 7:8). Следовательно, вы должны сказать, что они были рабами фараона, но не рабами [других] рабов. — [из Исх. Раба 43:5]

Рекомендует ли лексикон одну интерпретацию выше других?

Но Раши уже ясно объясняет, почему эта другая интерпретация менее предпочтительна.
Спасение и порабощение: 1 Сложность Иосифа-рабби Шая Хелда (pdf): mechonhadar.s3.amazonaws.com/mh_torah_source_sheets/…

Ответы (3)

Предыстория
В ESV, как и в большинстве английских переводов , есть «дом рабства»:

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

אָֽנֹכִי יְ всеми

Другие, как король Джеймс, предпочитают «дом рабства»:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

Некоторые, например Contemporary English Version, избегают этой проблемы, сосредотачиваясь на исторической реальности:

Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из Египта, где вы были рабами.

Оба верны. Те, кого Господь Бог вывел из Египта, были рабами в Египте, который был домом рабства или рабства. Фраза מִבֵּית עֲבָדִֽים, где עֲבָדִֽ֑ים — множественное число от עֶבֶד, что означает раб или слуга . Первое использование, когда Ной проклинает своего внука:

Когда Ной очнулся от вина своего и узнал, что сделал над ним его меньший сын, он сказал: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих». (Бытие 9:24-25) [ESV]

Словарь прост: Ханаан будет слугой слуг, עֶ֥בֶד עֲבָדִ֖ים, у своих братьев. Точно так же Господь вывел людей из земли Египетской, которая была домом עֲבָדִ֖ים.

Египет, дом рабства фараона
ГОСПОДЬ использовал Иосифа, чтобы спасти мир от семилетнего голода.

Фараон поставил Иосифа главнокомандующим над всем Египтом, и он использовал свою власть для накопления зерна в течение семи лет изобилия. Когда разразился голод, Иосиф продал зерно. Во-первых, он принял деньги в качестве оплаты (Бытие 47:14-15). Когда деньги закончились, он принял скот (Бытие 47-16-17). Когда они ушли, люди предложили себя и свою землю в качестве платы (Бытие 47:18-22). Они добровольно продали себя в рабство:

И сказал Иосиф народу: вот, сегодня я купил вас и землю вашу фараону... (Бытие 47:23)

За исключением священников и израильтян, Иосиф купил народ и их землю для фараона. Эти сделки «законно» привели землю и народ Египта в дом фараона, и все же это был дом добровольного служения.

Израильтяне не участвовали в этих сделках. Фактически, фараон позволил им поселиться в земле Гесем, где Иосиф давал пищу (Бытие 47:12), и фараон поручил им присматривать за своим скотом (Бытие 47:5-6). По сути, фараон «нанял» израильтян, чтобы они заботились о домашнем скоте, который Иосиф приобрел от его имени: их «зарплатой» были жилье и еда.

Позже, когда к власти пришел фараон, не знавший Иосифа, он (незаконно) поработил израильтян. Этот дополнительный элемент сделал Египет домом рабства. Следовательно, исторически Египет был домом рабства фараона, который он приобрел по закону, и он стал его домом рабства, когда он заставил израильтян строить города-хранилища (Исход 1:11). Затем Господь вывел народ из земли Египетской, которая была домом рабства и стала домом рабства.

  1. Поскольку «дом рабства/рабства» идет сразу после «Египта», кажется уместным, что это относится и к Египту.

  2. Многие комментарии считают порабощение Иосифом египтян «незаконным» или «морально несправедливым». Однако меня интересуют 2 вещи:

а. Имеет ли это какое-то отношение к тому, что Иосиф был прообразом Иафета, а Кнон/Ханаан должны были быть слугами Иафета? «Египет — это Хам». Среди детей Ханаана был Мицраим, населявший Египет. Было ли исполнением пророчества то, что египтяне стали слугами Иосифа? В Быт. 45:8 Иосиф объявляет себя «отцом фараона, господином в доме его и правителем во всей земле Египетской».

б. Что, если договоренность о передаче 1/5 урожая фараону была провизией, которая прокормит израильтян во время их плена?

  1. Если это все связано с проклятием Ноя, то интересно, что для унижения израильтян их сделали рабами, которые занимали более низкое положение, чем Ханаан.

Бог постоянно слышал Иосифа, и я думаю, что Иосиф знал, что израильский плен приближается. Бог обеспечил.

В 20-й главе Исхода Бог обращается к людям и говорит им: «Я прощу вас всех, если вы будете следовать этим правилам… (заповедям) и жить по ним». Жить по ним означало бы быть противоположным тому, что делал Египет, поскольку они делали статуи богов-полулюдей/животных, когда есть только один, Он. Создание статуй, как это делали египтяне, и поклонение им, принесение в жертву животных, людей этим богам, чтобы дать им лучшую жизнь, но обращение к любому другому ангелу или демону, который появился, обещая, что ваше желание сбудется, - вот что положило конец египетской цивилизации, жадность, прелюбодеяние, убийство, идолопоклонство, поведение не было для чего мы здесь... мы здесь по своему выбору, чтобы научиться быть более похожими на богов. Исход 20:5 Он говорит им, что Он Господь, во второй строке он говорит, что Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов... ... в основном хейтеры, воспитывающие хейтеров, будут наказаны Господом. В основном мы должны хорошо относиться друг к другу, поскольку мы все равны в глазах Бога, поэтому мы все равны в этой жизни. Будьте милы.

Жаль, что люди думают, что внешний вид — это то, что нужно использовать в качестве критерия для поиска хороших людей. Внешность второстепенна в большой схеме, но быть человеком означает, что наше влечение друг к другу начинается с того, что мы видим. Ты не пойдешь к наименее привлекательному человеку и не поздороваешься, если только это не семья. Нам нужно смотреть сквозь то, что мы видим, на то, кем на самом деле являются другие. Я знаю, что встречалась с горячими парнями, которые делали меня несчастной и, по сути, сломали меня. Если бы я встречалась с занудными парнями, с которыми у меня было больше общего и которые были добры ко мне, у меня была бы совершенно другая жизнь... урок.

Привет, Джеки, добро пожаловать в БВШЭ! Мы немного отличаемся от других сайтов, которые вы, возможно, знаете, поэтому, если у вас есть время, обязательно посетите наш тур (hermeneutics.stackexchange.com/tour). Спасибо!