Почему Ветхий Завет повелевает убивать? [закрыто]

Лично я думаю, что основное отличие заключается в том, что Новый Завет «отдает кесарю кесарево, а Богу — Божье». В сущности, в христианской вере есть отделение от законного и правильного в вере во Христа. В то время как Ветхий Завет — это и закон Божий (то, что человек должен или не должен делать), в который до сих пор верят христиане, и закон земли Израиля (правовые последствия неповиновения нравственному закону). Последних христиане уже не придерживаются, потому что они рассеяны по народам (мы больше не побиваем камнями людей за нарушение нравственного закона, мы подчиняемся правовому строю, который над нами). Технически то же самое можно сказать и о евреях. Евреи не забивают камнями прелюбодеев в Соединенных Штатах, но позволяют Соединенным Штатам правовая система справляется с такими вещами. Или, если мы предпочитаем библейские случаи:Даниил не побивал камнями вавилонян за то зло, которое они творили, когда он был в Вавилоне. Даниил придерживался морального закона для себя ... закон хорош ... но он не преследовал израильских гражданских и уголовных наказаний против вавилонян.

Когда Иисус отказался побить камнями женщину, уличенную в прелюбодеянии, Он не сказал, что закон против прелюбодеяния плохой, и не сказал, что побивать камнями неправильно. Однако он не забросал женщину камнями. По-видимому, для этого есть два основания: 1) римским законам запрещалось бросать женщину камнями и 2) милосердие и прощение важнее закона греха и смерти. В то время как нет ничего плохого в том, чтобы наказать кого-то за его грехи, также нет ничего плохого в том, чтобы прощать, а прощение больше. Почти вся книга Послания к Римлянам более точно отражает эту идею, чем я могу дать здесь.

Два дополнительных момента, на которые стоит обратить внимание:

• Иисус не отменил закон (Мф. 5:17).
• Иисус не снизил планку нравственности, а поднял ее. Похоть есть прелюбодеяние (Мф 5:28) и т. д.

Что касается конкретно убийства. В Соединенных Штатах мы иногда убиваем убийц 1-й степени, и это законно убивать в целях самообороны. Многие христиане поддерживают эти законы и готовы убить в целях самообороны. Хотя, насколько мне известно, некоторые христиане, такие как амиши, даже не убивали в целях самообороны.

В конечном счете, независимо от законов страны, христианин обязан поступать правильно, что никогда не является незаконным ни в одной стране:

«Плод же духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость, воздержание; на такие вещи нет закона ». (Гал. 5:22-23, курсив мой.)

Ветхий и новый завет используют совершенно разные подходы к праведности. Ветхий Завет устанавливает Закон, которому нужно следовать, чтобы жить совершенной жизнью и спастись. Он установил невозможный стандарт, который не мог быть выполнен. Он также стремился изолировать Израиль от развращения, удаляя тех, кто мог иметь влияние, которое уводило бы их от Бога. На самом деле отрывок во Второзаконии 18 указывает на то, что

9 Когда вы войдете в землю, которую Господь, Бог ваш, дает вам, не научитесь подражать отвратительным обычаям народов, живущих там. 10 Да не будет среди вас никого, кто приносит в жертву огню сына или дочь, ворожит, ворожит, ворожит, ворожит, 11 заклинает, колдует, или ворожит, или вопрошает мертвых. 12 Всякий, делающий это, мерзок пред Господом; из-за этих же мерзостей Господь, Бог твой, изгонит от тебя те народы. 13 Ты должен быть безупречен перед Господом, твоим Богом.

Однако это был невозможный стандарт, как видно из неоднократного неспособности Израиля жить по Закону. Хотя у меня нет Священного Писания, которое прямо поддерживает это, общая цель общего чтения Священных Писаний, похоже, состоит в том, что Израиль был наглядным уроком в состоянии Человека. Даже отделенные для Бога, обильно благословленные за следование и изолированные от внешних негативных влияний, они все равно неоднократно не шли за Богом.

Тогда Новый Завет занимает совершенно иную позицию. Доказав, что человек не может спасти себя или обрести собственную праведность, Бог вместо этого входит в мир через Иисуса и дает нам спасение. Больше нет необходимости в строгой изоляции и экстремальных последствиях, потому что больше нет необходимости обеспечивать такой уровень изоляции от неправильных действий. Христос вошел в мир и ходил среди него, обеспечивая свое совершенство. Ему не нужно было изолироваться от грешников, чтобы пытаться быть праведным.

Поскольку больше нет необходимости изолировать богоизбранный народ, больше нет необходимости убивать тех, кто действует как внешнее разлагающее влияние, поскольку Христос нетлен.

Кажется, здесь большое недоразумение. Нет никакой разницы в наказании между Ветхим и Новым Заветом. Различия заключаются только в непосредственности наложения наказания и в том, кто выносит этот приговор.

Насколько непосредственно идет; нам дана притча о плевелах Самим Иисусом, чтобы проиллюстрировать, что суд откладывается, потому что ситуация изменилась, и после распятия будет заключен новый завет, посредством которого человек может стать безгрешным в глазах Бога через принятие Спасения;

От Матфея 13:24 5–30 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы, и пошел Его путь. Когда же взошла зелень и принесла плод, тогда явились и плевелы. И пришли слуги хозяина дома и сказали ему: господин! не доброе ли семя ты посеял на поле твоем? откуда же у него плевелы? Он сказал им: враг сделал это. Слуги сказали ему: не хочешь ли, чтобы мы пошли и собрали их? Но он сказал: нет; чтобы, выбирая плевелы, не выдергивали вместе с ними и пшеницы. Пусть растут вместе оба до жатвы; и во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их;

В этой притче Иисус говорит нам об этом выборе, чтобы войти в Божьи Небеса;

Is going to be like the farmer sewing good seed. Or in other words, God created man
in his own image and that was unspoiled by pride and false desire.

But Satan sneaked into his creation and spoiled that by enticing man to Disobey God.

So as the World progressed both good and evil flourished.

And when the Angels saw the depravity of the world the asked God if the should go
throughout the Earth dispose of the Evil people.

Божий ответ требует некоторого понимания природы Бога и его всеведения.

God knew exactly what the future held and because of that pre knowledge, told the
Angels to just allow both Evil men and good men to not be punished until the time
for harvest and at that time judgment would be made concerning their righteousness.

This delay in judgment was necessary since annihilation of Evil would preclude the
opportunity for later acceptance of Salvation.

Что касается смены судей, то, по-видимому, Бог в Своей милости решил, что для того, чтобы суд над человеком был поистине справедливым, необходим человек, прошедший через те же искушения, с которыми сталкивался человек.

Поэтому Бог послал своего единородного сына в мир, чтобы он жил жизнью искушения, чтобы оценить реакцию человека на это искушение. Таким образом, у Иисуса есть все необходимые качества, чтобы быть нашим судьей.