Порождает ли Винняна Намарупу в том смысле, что делает невозможным «загрузку сознания»?

Я не понимаю вопроса. Я просто пытаюсь помочь. Я пишу этот ответ, догадываясь о значении вопроса.

Прошедший (исчезнувший) момент ничего не «загружает» в тот момент, на который он воздействует. Это просто заставляет его эффект возникать. Однако последствия могут возникать как одна и та же привычка, например, тот же объект и то же чувство, из-за Упаниссайи Паччайи .

Исчезнувший момент — это ипохондрия. Он не может передавать или загружать что-либо в будущее, хотя он все еще может вызывать новые эффекты момента.

Например, я могу улыбаться, когда думаю о своей умершей сестре, однако она исчезла и ничего мне не загружает, она просто вызывает у меня улыбку.

ОП: Порождает ли Винняна Намарупу в том смысле, что делает невозможным «загрузку сознания»?

Да, как упоминалось в зависимом происхождении, Винняна (сознание) является главной причиной возникновения Намарупы (имени и формы). (Примечание: есть много других причин, помимо Винняны, которые помогают Намарупе возникнуть. Винняна также может быть причиной в разных формах/условиях. Поэтому каждую из них можно рассматривать как отдельную причину.)

Компьютерные программы зависят от компьютерного оборудования, но компьютерное оборудование не зависит от компьютерных программ. Между аппаратным и программным обеспечением нет взаимной причинно-следственной связи. Но, как упоминается во многих суттах, между Винняной и Намарупой существует взаимная причинно-следственная связь. ( SN 12.65 - Нагара Сутта , SN 12.67 - Налакалапийо Сутта )

Да, загрузить сознание в компьютер невозможно. Как мы могли заставить нечто возникнуть в совершенно иной среде (без всех необходимых условий), которой оно должно быть.

ОП: Разве каждый буддист не сказал бы, что горшки и деревья — это умственные конструкции, так что, даже если они допущены к конкретной реальности, как в школе сарваставадин, они не существуют от момента к моменту?

Согласно теравадинам, все обусловленные вещи существуют в этот самый момент. Но не в прошлом (уже сгнившем) и не в будущем (еще не возникшем). Все обусловленные вещи существуют как поток, подверженный мгновенным уппаде (возникновению), тхити (существованию) и бханге (прекращению).

У сарвастивадинов другое представление об этом. Они верят, что все существует (сарвам асти), и придерживаются идеи, что каждая дхамма существует независимо от времени (прошлого, настоящего и будущего). Предположим, вы срубили дерево и сделали из него стол. Согласно Сарвастивадину, существует и дерево, и стол.

ОП: Но должен ли буддист заявлять, что это не просто непрозрачно, но и невозможно, особенно из-за дуализма разума и тела?

Я уже говорил об этом в ответе на ваш первый вопрос.

ОП: Действительно ли сознание перерождения формирует новое тело (и разум) в 12 звеньях зависимого происхождения?

Да, согласно Абхидхамме, воссоединяющееся сознание вызывает имя и форму при повторном появлении следующим образом.

Повторное соединение сознания может быть причиной ватту-рупы с 9 условиями.

1. Состояние совместного зарождения (Sahajāta paccayo)
2. Условие взаимности (Aññamañña paccayo)
3. Состояние зависимости (Nissaya paccayo)
4. Состояние результата каммы (Vipāka paccayo)
5. Состояние питания (Āhara paccayo)
6. Состояние факультета (Indriya paccayo)
7. Состояние диссоциации (Vippayutta paccayo)
8. Состояние присутствия (Atthi paccayo)
9. Условие отсутствия исчезновения (Avigata paccayo)

Повторное соединение сознания будет причиной того, что рупа-калапа (связки форм) останется в момент повторного появления с 8 условиями.

1. Состояние совместного зарождения (Sahajāta paccayo)
2. Состояние зависимости (Nissaya paccayo)
3. Состояние результата каммы (Vipāka paccayo)
4. Состояние питания (Āhara paccayo)
5. Состояние факультета (Indriya paccayo)
6. Состояние диссоциации (Vippayutta paccayo)
7. Состояние присутствия (Atthi paccayo)
8. Условие отсутствия исчезновения (Avigata paccayo)

Примечание: это то, что я понял. Я могу ошибаться, но не Дхамма.

Если использовать слова "знать", "узнавать", классические слова для ви (видеть) - ñāṇa (знать), "знать чувствами", возможно все проще. Закройте глаз и откройте его. Новое «тело», кая, рупа?

Может быть, Почему существа рождаются даже в самых худших существованиях и обстоятельствах? помогает понять склонность к еде, одним из видов которой является viññāṇaṃ.