Верно ли, что требование поклоняться и приносить жертвы римским богам было введено Цезарем только после возникновения христианства? Я только что столкнулся с утверждением, что это требование было выдвинуто кесарем в ответ на слишком агрессивное поведение христиан (например, они нападали на другие храмы и беспокоили верующих в них). Это правда? Если да, то не могли бы вы указать какой-нибудь источник.
Да. Это был Деций . Но я не могу сказать, было ли это потому, что христиане были слишком агрессивны. Возможно, это была попытка добиться общественного признания.
Все жители империи должны были принести жертву перед магистратами своей общины «ради безопасности империи» к определенному дню (дата могла варьироваться от места к месту, и порядок мог быть таким, что жертвоприношение должно было быть совершено). в течение определенного срока после получения общиной указа). Когда они приносили жертву, они получали свидетельство (libellus), в котором отмечалось, что они выполнили приказ. То есть свидетельство свидетельствовало бы о верности жертвователя богам предков и о потреблении жертвенной еды и питья, а также имена должностных лиц, наблюдавших за жертвоприношением.
Но тест на жертвоприношение использовался задолго до Деция. Для получения более подробной информации см. этот документ de Ste. Круа.
Следует иметь в виду, что в Древнем Риме жертвоприношения были довольно распространены как в личных, так и в имперских целях. Контракты на жертвоприношения, «согласованные» с богами, были довольно сложными и занимали страницы (или, скорее, свитки / таблички). Некоторые из этих контрактов требовали, чтобы подданные/граждане регулярно приносили жертвы во имя благополучия армии (а позже и принцепса — или Цезаря).
Однако существует связь между жертвоприношениями и преследованием христиан. См., например, письмо Плиния к Траяну . Как видно из письма Плиния, судебное преследование, по-видимому, было инициировано не государством, а народом — кого-то нужно было обвинить, прежде чем предать суду. Однако на практике нельзя исключать обвинений, исходящих от влиятельных государственных чиновников, желавших общественного одобрения.
Письмо также дает нам некоторое представление о судебном процессе. Обвиняемого попросили отречься от Христа и подтвердить римскую религию, предложив императору благовония и пищу.
Как де Сте. Наброски Круа - такие испытания часто включали жертвоприношения богам (и не обязательно во имя императора). Но это не было оправдано законом и, похоже, было юридическим аргументом в пользу обвинения.
Однако Деций своим указом от 250 г. н.э. сделал жертвоприношение обязательным.
Брок Адамс
блестящий