В своем рассказе «Утонченный и простак» раввин Нахман упоминает дьявола.
( Источник из Википедии )
Между тем кто-то пришел и сказал: « Дьявол [жид. Тойвл, евр. Азазель] послал за тобой [множественное число] ». Простой человек сильно задрожал, побежал и с великим страхом сказал жене, что дьявол послал за ним. Она дала ему совет, что он должен послать за баал-шемом. Он послал за ним; пришел баал-шем и дал ему камеас [амулеты со святыми именами] и [другие] средства защиты и сказал ему, что теперь ему вообще не нужно бояться. Он очень верил в это.
Раввин Арье Каплан в своей книге «Пропавшая принцесса и другие рассказы раввина Нахмана из Брацлава» комментирует:
Дьявол «Тейвел» на идише; «азазель» на иврите. Термин «азазель» встречается в Торе и относится к месту, куда был послан козел отпущения Йом-Кипура (Левит 16:10). В общем, обозначает силы зла (Rimzei Maasioth)
Где самое раннее упоминание о Дьяволе (или Азазеле , означающем Дьявола) в еврейской литературе?
Баба Батра 16а:
אמר ר"ל הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות הוא צריב (איוב ב) ויצא שטןtשטן פני הbt 'הtpre
Реш Лакиш сказал: Сатана, злой суфлер и Ангел Смерти - все одно. Он называется сатаной, как написано (Иов 2): И вышел сатана от лица Господа. Он называется лукавым подсказчиком: [мы знаем это, потому что] это написано в другом месте (Бытие 6), [Всякое воображение и помышление сердца его] было только зло во всякое время
См. далее в Гемаре.
Впервые дьявол появляется как говорящий персонаж в книге Иова.
Аль Берко
коуты
TrustMeI'mARраввин
TrustMeI'mARраввин