Индийские философы, как буддисты, так и другие, расходятся во мнениях по вопросу о рефлексивном осознавании. Насколько я понимаю, рефлексивное осознание можно сформулировать так: когда я вспоминаю вчерашнее голубое небо, я не только вспоминаю небо, но и вижу небо. Таким образом, вспоминая, что я видел небо, мое осознание — в то время, когда я видел небо — должно было «осознавать себя». Насколько я понимаю, рефлексивность должна относиться к осознанию как таковому, а не только к видению. (Я надеюсь, что моя формулировка здесь имеет смысл, пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь).
Вопросов
Относительно простым источником по этому вопросу является «Уникальные принципы школы последствий срединного пути » Дэниела Козорта. Лучшими из них являются « Доза пустоты » Кхедрупа Дже и « Деяния бодхисаттвы » Шантидевы .
Вайбашики и мадхьямика-прасангика не утверждают самопознающих (самопознающих). В других школах есть. Однако, если прасангики опровергают самопознание, они утверждают, что осознание есть самопознание. Он просто не знает себя так, как постулируют другие школы. Прасангика опровергает самопознание, представленное другими школами. Другие школы постулируют самопознание, которое:
Идея состоит в том, что другие школы мысли (догматы) от сватантрики до саутрантики включительно утверждают, что если бы не было самопознания, можно было бы вспомнить синий цвет, но не вспомнить, что он видел синий. Прасаннгики утверждают, что самопознающим не нужно помнить, что они видели синий цвет, потому что сознание глаза, воспринимающее синий цвет, имплицитно осознавало себя в момент видения синего. Неявно означает, что объект не появляется. Итак, когда кто-то вспоминает синий цвет, он также вспоминает, что «видел синий» посредством отношения; осознание того, что вы видели синий цвет, вызвано воспоминанием об объекте, потому что сознание и его объект уже были связаны к моменту видения.
Далее следуют аргументы из учений геше Гьялцена. Есть комментарий к главе 9 Деяний Бодхисаттвы Шантидевы .
Прасангика: «Нет самопознающего, непосредственно и явно реализующего воспринимающего недвойственным образом, потому что Будда сказал, что ум не может видеть себя, как меч не может разрезать себя».
Прасангика: «Если бы самопознающий осознал себя недвойственным образом, из этого следовало бы, что [постигаемый объект и его постигающее сознание] принадлежат к одним и тем же изолятам».
Читтаматрин: «Самопознающий подобен масляной лампе, освещающей как внешнее, так и себя».
Прасангика: «Масляная лампа не освещает себя, так как она не нуждается в освещении. Масляная лампа не нуждается в освещении себя, поскольку она не затемняет себя [...] Тот факт, что сознание освещает, известен сознанию. "Сознание освещает" познается чем? Другим сознанием или само по себе? Если мы говорим, что сознание освещает и это известно другому сознанию, то это сознание должно быть познано снова другим сознанием, и это должно уйти так без конца».
Прасангика: Нам не нужно это самопознание, поскольку сознание глаза явно осознает свой объект и неявно осознает себя, осознавая свой объект.
Через отношение переживания другого, т. е. когда глазное сознание видит синий цвет, оно также переживает себя в отношении осознания синего. Поэтому нет смысла утверждать самопознание.
Это возможно, потому что оба не существуют сами по себе и, следовательно, могут быть связаны. Вспоминая объект, человек имплицитно осознает субъект.
Ваше осознание в момент видения неба не может в то же время осознавать себя. Ум может одновременно сосредоточить внимание только на одном объекте. Так что, возможно, есть осознание неба, за которым следует осознание самого этого осознания. Это становится ясно, когда человек практикует медитацию. Я надеюсь, что это отвечает на ваш вопрос, я не совсем понял.
редактировать: почти наверняка есть более подробное объяснение, доступное в Абхидхамме, надеюсь, кто-то более начитанный, чем я, сможет прийти и объяснить точный технический процесс.
Саморефлексивное осознание — это осознание, сфокусированное на самом себе. ОНО не имеет ничего общего с воспоминаниями или фантазиями о прошлом и будущем, но познается только в конкретный момент наблюдения. Саморефлексивное осознавание — это естественное состояние ума и настолько глубокая тема, что споры без медитации были бы подобны варке риса без огня.
Пожалуйста, ознакомьтесь с этим ресурсом, чтобы найти превосходную статью, и, пожалуйста, убедитесь, что вы проверили выводы в своем собственном медитативном опыте.
Мистер Концепт