Я пытаюсь сравнить и сопоставить Римлянам 8:38-39 с Исайей 59:1-3, когда дело доходит до того, что может отделить нас от Бога и/или Любви к Богу.
Пожалуйста, поправьте меня, если моя следующая оценка/оценка неверна.
Давайте держать Римлянам 8 и Исаии 59 в их отдельных контекстах.
Получателями Послания к Римлянам 8, к которым обращается Павел, являются верующие (христиане в Новом Завете), которые, даже будучи искренними христианами, могли поддаться искушению греха (независимо от того, произошел ли грех до или после их принятия или Иисуса Христа), и чувство вины и/или неуверенности в своем спасении в Иисусе Христе. Кроме того, получателям Римлянам 8 говорится, что их чувство вины может прекратиться, потому что они возложили свои грехи на Иисуса Христа, что является покаянием. Таким образом, их принятие спасения Иисуса Христа кладет конец любому виду/виду/форме отделения от Любви Бога.
Получатели Исаии 59:1-3, к которым обращается Исаия, являются апатичными/безразличными людьми Бога (израильтянами Ветхого Завета), которые добровольно грешат и игнорируют Бога и/или просто на словах служат Богу, и поэтому продолжают грешить преднамеренно, преднамеренно и /или умышленно. Более того, адресатам Исаии 59:1-3 говорят, что их умышленное, намеренное и т. д. непослушание и апатия к Богу заставят Бога скрыть от них Свое лицо, чтобы Бог их не услышал. Таким образом, их преднамеренная, своевольная греховность отделяет их от Бога.
Верна ли вышеупомянутая оценка/оценка?
Римлянам 8 (NASB)
1 Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе. 2 Ибо закон духа жизни во Христе Иисусе освободил вас от закона греха и смерти. 3 Ибо то, что не мог сделать Закон, [b]слабый по плоти, сделал Бог: послав Сына Своего в подобии [c]грешной плоти и в жертву за грех, Он осудил грех во плоти, 4 дабы требование закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. ................................................. .............................................. ....... ................................................. ...................................... 35 Кто отлучит нас от любви [м]Христа ?Будет ли скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? 36 Как написано,
«Ради Тебя нас убивают весь день; Нас считали овцами, которых нужно забить».
37 Но во всем этом мы превосходно побеждаем через Возлюбившего нас. 38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни настоящее, ни будущее, ни силы, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отделить нас от любовь Божия , которая во Христе Иисусе, Господе нашем.
Исаия 59:1-3 (NASB)
59 Вот, рука Господа не так коротка, чтобы спасти; И Его ухо не настолько притуплено, Что не может слышать. 2 Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши скрыли от вас лицо Его, так что Он не слышит. 3 ибо руки твои осквернены кровью и пальцы твои беззаконием; Неправду говорят уста твои, неправду язык твой бормочет.
Верна ли вышеупомянутая оценка/оценка?
Я согласен с оценкой.
Заявление о несостоятельности закона, потому что он «немощен плотью», подчеркивает слабость плоти и ее склонность к несостоятельности.
Заявление об «осуждении греха во плоти» и заявление о «поступлении по Духу, а не по плоти» согласуются с вашей оценкой.
Это увещевание для тех, кто признает свою несостоятельность перед законом, когда бы эта несостоятельность ни происходила, до или после обращения.
Это согласуется с апостолом Иоанном:
Дети мои, это я пишу вам, чтобы вы не грешили. А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника: [1 Иоанна 2:1 KJV]
Те, о которых говорит пророк Исаия, это ожесточенные люди, которые грешат против слабых, против нуждающихся и грешат насильственным образом против своих ближних — совсем другое дело от кающегося человека, который потерпел неудачу в личном плане в своей частной жизни. ходить с Господом.
Увещевания и Павла, и Иоанна обращены к людям в вере, к тем, кто имеет отношения с Отцом через Иисуса Христа, Его Сына; и которые еще в теле, но подвержены немощи. Чье личное и духовное хождение может быть нарушено их собственными недостатками во плоти, личными делами, а не возмутительными грехами против других людей или с участием других людей.
Совсем другое дело, когда мы видим, как пророки поднимаются, чтобы предостерегать естественных детей Израиля от откровенного идолопоклонства, притеснения вдов и сирот, плохого обращения с пришельцами и грабежа бедных, чтобы отдать их богатым. Как это часто случалось и как часто записано в Священных Писаниях.