Это догматическое заявление Тридентского собора кристально ясно показывает, что мы унаследовали грех от Адама.
Если кто-нибудь утверждает, что уклончивость Адама повредила ему одному, а не его потомству; и что он потерял для себя одного, а не для нас также, святость и справедливость, полученные от Бога, которые он потерял; или что он, оскверненный грехом непослушания, только смерть и муки телесные внушил всему человеческому роду , но не также и грех, который есть смерть души, да будет анафема; поскольку он противоречит апостолу, который говорит: Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, и так смерть перешла на всех человеков, в которых все согрешили.
Вдохновенный автор показывает нам, что младенец не является исключением.
Посему вот, я зачат в беззакониях; и во грехах родила меня мать моя. Псалтирь 51:5
Существует ли безошибочное догматическое утверждение католической церкви о вечном предназначении умершего Эмбриона в результате его первородного греха?
Катехизис Католической Церкви (КЦЦ) - 1250 г. Рожденные с падшей человеческой природой и запятнанные первородным грехом, дети также нуждаются в новом рождении в крещении, чтобы освободиться от власти тьмы и войти в царство свободы дети Божии, к которым призваны все люди. Полная безвозмездность благодати спасения особенно проявляется в крещении младенцев. Церковь и родители отказали бы ребенку в бесценной милости стать чадом Божиим, если бы они не совершили Крещение вскоре после рождения.
Таким образом, Катехизис следует учению Трента (конечно), что все имеют падшую человеческую природу и все нуждаются в водном крещении, чтобы совершить новое рождение.
Однако что произойдет, если младенец не будет крещен?
ККЦ-1261 Что же касается детей, умерших без Крещения, то Церковь может только вверить их на милость Божию, как она это делает в своих похоронных обрядах по ним. В самом деле, великая милость Бога, Который желает, чтобы все люди были спасены, и нежность Иисуса к детям, побудившая Его сказать: «Пустите детей приходить ко Мне, не препятствуйте им»64, позволяют нам надеяться, что есть путь спасения для детей, умерших без Крещения. Тем настоятельнее призыв Церкви не препятствовать приходу маленьких детей ко Христу через дар святого Крещения.
Чтобы добавить :
- До II Ватиканского собора в Латинской церкви не существовало христианского обряда отпевания некрещеных младенцев, и таких младенцев хоронили в неосвященной земле. Строго говоря, не было и обряда отпевания крещеных младенцев, но в их случае совершалась месса ангелов и, конечно, их хоронили по-христиански. Благодаря литургической реформе после Собора в Римском Миссале теперь есть заупокойная месса по ребенку, умершему до Крещения, а в Ordo Exsequiarum есть и специальные молитвы для такой ситуации. Хотя тон молитв в обоих случаях заметно осторожен, теперь же Церковь литургически выражает надежду на милость Божию, любовной заботе Которого вверен младенец. Эта литургическая молитва одновременно отражает и формирует sensus fidei Латинской церкви в отношении судьбы некрещеных младенцев, которые умирают: lex orandi, lex credendi. Примечательно, что в греко-католической церкви есть только один обряд отпевания младенцев, крещеных или еще не крещеных, и Церковь молится за всех умерших младенцев, чтобы они были приняты в лоно Авраамово, где нет ни печали, ни тоски, а только вечные жизнь.
Кен Грэм
аска123
Мэтт Гаттинг
Кен Грэм
Пользователь 14