В Луки 10:41 Иисус дважды зовет Марфу по имени: «Марфа, Марфа, — ответил Господь, — ты беспокоишься и огорчаешься о многом». В сегодняшнем использовании языка мы повторяем имя человека, когда (а) он /она отсутствует на месте, (б) когда мы «гонимся» за ним/ней с желанием остановиться, и (в) когда мы хотим разбудить его/ее ото сна и т. д. Но мы видим, что Марта была стоя лицом к лицу с Иисусом, когда он повторил ее имя Я чувствую, что повторение имени Марфы Иисусом действительно имеет значение.
Существуют ли какие-либо аутентичные интерпретации этой темы с точки зрения католической церкви?
Да, действительно, повторение ее имени имеет значение; Иисус не произносит ни слова напрасно.
Святой Фома Аквинский в своей Catena Aurea (Золотая цепь) комментариев отцов к Евангелиям сообщает, что написал святой Августин, комментируя Луки 10: 38-42:
АВГ.Марфа так же хорошо была занята служением телесным нуждам или желаниям нашего Господа, как и того, кто был смертным, но Тот, Кто был облечен в смертную плоть, в начале был Словом. Вот, что услышала Мария: Слово стало плотью. Вот Тот, Кому служила Марфа. Один работал, другой отдыхал. Но все же Марфа, когда сильно беспокоилась о своем занятии и служении, прервала нашего Господа и пожаловалась на свою сестру. Ибо следует: И сказал: Господи, неужели Тебе все равно, что сестра моя оставила меня одну служить? Ибо Мария была поглощена сладостью слов нашего Господа; Марфа как бы готовила пир для нашего Господа, в чьем пиршестве теперь радовалась Мария. В то время как она с наслаждением слушала эти сладкие слова и питалась ими с глубочайшей нежностью, наш Господь был прерван ее сестрой. В чем, мы должны предполагать, была ее тревога, как бы Господь не сказал ей: «Встань и помоги сестре твоей?» Итак, Господь наш, который не растерялся, ибо показал, что Он есть Господь, ответил так: Иисус же в ответ сказал ей: Марфа, Марфа.Повторение имени является признаком любви или, возможно, привлечения внимания к тому, что она должна слушать более серьезно. Когда дважды звонят, она слышит, Вы обеспокоены многими вещами. то есть вы заняты многими вещами. Ибо человек желает встречаться с чем-то, когда служит, и не может; и, таким образом, между поиском того, чего недостает, и подготовкой того, что под рукой, ум отвлекается. Ибо, если бы Марфа была достаточно одна, она не нуждалась бы в помощи своей сестры. Их много, есть разные вещи, плотские, временные, но одно предпочтительнее многих. Ибо один не из многих, а многие из одного. Отсюда следует, Но одно необходимо. Мария пожелала заняться одним, по тому: Мне хорошо прильнуть к Господу. Отец, Сын, Святой Дух — одно. К этому он не приводит нас, если только мы, многие, не имеем единого сердца.
Сола Грация