Следует ли повторять браху для туилинга для последующих погружений в «сеанс» туилинга?

Если человек погружает несколько келим во время «сеанса» туавинга, нужно ли повторять браху для каждого погружения или можно ли произнести браху один раз в начале? Кроме того, если кто-то обрабатывает кли, которое сомневается в том, требует ли оно погружения (например, глиняная посуда), должно ли оно быть погружено в что-то определенное в этом конкретном погружении, или достаточно того, что другие предметы, которые, как мы знаем, должны быть погружены, также были погружены в воду? сеанс с брахой?

Обратите внимание, что этот сайт не дает никаких гарантий достоверности и не предлагает профессиональных (особенно раввинских) советов. Относитесь к информации с этого сайта так, как будто она исходит от толпы ваших друзей, и обратитесь к своему раввину за практическим руководством.
@ msh210 Нужно ли разделить эти вопросы?
@DoubleAA, а. Скорее всего, они зависимы.

Ответы (1)

Хаф-К говорит, что браха относится ко всем каилим, которые человек имел в виду, когда произносил браху.

Тот, кто использует более одной посуды, должен быть осторожен и не разговаривать между первой и второй посудой. 35

Тому, кто стирает кейлим и новые кейлимы, которые он не собирался стирать в то время, когда он читал браху, приносят стирать с рук, прежде чем стирать эту посуду, ему нужно будет прочесть новый браха. 36

35 Тевилас Кейлим 9:17, Вайицвар Йосеф 2:5:4: сноска 9.

36 См. Шулхан Аурч Я.Д. 19:6.

Конечно, если у вас есть конкретный вопрос, CYLOR. Руководство Tevilas Keilim подразумевает, что браха распространяется на весь сеанс. Точно так же инструкции даются в каилим-микве Агудат Исраэль в Балтиморе под наблюдением рава Хайнемана, который является равом Звезды-К. Как мы видим, взрослый еврей может сложить первые несколько предметов за сеанс (с брахой), а затем позволить ребенку или нееврею сложить оставшиеся предметы. Горшок и крышку можно стирать отдельно.

Смачивают руки в воде миквы, держат сосуд в мокрой руке и говорят Барух… Ашер Кидшану Б'Мицвосав В'Цивану Аль Тевилас Кейли (Кейлим для нескольких сосудов) и погружают сосуд(ы).

Крышку можно погружать отдельно, если она съемная.

Любой может совершить кейлим, в том числе маленький ребенок или нееврей, однако взрослый еврей должен присутствовать, чтобы убедиться, что это имело место. Читать броху можно только в том случае, если еврей совершает погружение. Поэтому, если многие сосуды должны быть погружены с помощью ребенка или нееврея, владелец должен сначала погрузить несколько сосудов с брошью, а затем ребенок или нееврей может взять на себя.

«Чтение брохи возможно только в том случае, если еврей совершает погружение». Я не понимаю, почему детей не считают евреями...
@DoubleAA Значение - взрослый еврей. Катан должен находиться под присмотром взрослых.
Я не об этом. Ребенок может произнести благословение, но в нем говорится, что сначала это должен сделать владелец, прежде чем ребенок вступит во владение.
Может ли человек говорить между celim? Почему тогда браха идет на другой челим, если был хефсек?
@Yehoshua Смотрите цитату Chaf K.
Следует ли повторять браху для туилинга для последующих погружений в «сеанс» туилинга?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v