Этот вопрос действительно сосредотачивает ум на том, в чем заключается суть спасительной веры! Это правда, что в Новом Завете есть много «сжатых» евангельских представлений, но некоторые из них, кажется, подчеркивают разные моменты по сравнению с другими. Рассмотрим знаменитый ответ Павла на насущный вопрос филиппийского тюремщика: «Что мне делать, чтобы спастись?» Ему сказано: «Веруй в Господа Иисуса Христа», но, несомненно, ему было сказано об этом еще до крещения в ту же ночь (Деяния 16:25-34). Обратите внимание, что прежде чем действовать, нужна была вера? Но особая вера в Иисуса Христа, как Господа. Какие подробности?

В 10-й главе Деяний мы узнаем о том, во что Петр велел верить другому язычнику, Корнилию, ради спасения. Он начал с того, что сказал, что Иисус есть Господь всего «после крещения, которое проповедовал Иоанн». Петр продолжает говорить о воскресении Иисуса на третий день, связанном с тем, что Иисус был судьей живых и мертвых. В заключение он сказал, что все пророки засвидетельствовали, что через имя Христа всякий верующий в Него получит прощение грехов, и в этот момент Святой Дух сошел на дом, подтверждая, что все эти язычники должны креститься.

Ранее Петр проповедовал иудеям, что исполнение пророчества (Дух Божий сойдет на людей в последние дни) будет для тех, кто призовет имя Господа, это имя есть имя Иисуса, Которого Бог воскресил из мертвых, делая его Господом и Христом (Деяния гл. 2 и 4: 10-12).

Это помогает нам понять, что сказал Иисус (перед смертью и воскресением) о сути веры. Это в Матфея 16, где Иисус спрашивает своих учеников, кем они считают Его (стихи 15-21). Только Петр прямо сказал об этом:

«Ты Христос, Сын Бога живого», заставив Иисуса ответить:

«Благословен ты, Симон Бариона, ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой Небесный».

Однако почти сразу же Петр сделал грубую ошибку в заявлениях о незнании Христа, протестуя против того, чтобы его Господь был убит (хотя Иисус добавил, что он воскреснет на третий день). Иисус сурово упрекнул того, кого совсем недавно хвалил за откровенное свыше понимание того, кем был Иисус. "Отойди от меня, сатана!" — сказал он Петру, который уже не говорил о Боге.

К счастью, после этого Петр точно узнал, что означает Иисус, будучи Сыном Божьим, благодаря смерти и воскресению Христа. Именно это позволило ему так убедительно говорить о спасительной вере, что за один день обратилось около трех тысяч человек.

Мой ответ таков: знание того, что Иисус сказал и сделал, никого не спасет. Знание о личности Христа — это всего лишь путешествие в голову. Огромное количество людей много знает об Иисусе (включая некоторых эрудированных ученых, преподающих Библию), но, как следствие, у них нет спасительной веры. Почему нет? Потому что они не верят, что этот Иисус является единородным Сыном Божьим, пришедшим на землю, чтобы умереть за раскаявшихся грешников, и его воскресение доказывает, что Он был тем, за кого себя выдавал, и Сыном Человеческим, и Сыном Божьим (Римлянам 1 : 3-6). Они не преклонят колени во имя Иисуса . Они не будут приветствовать его как Господа и Спасителя, потому что никто не может сделать это без позволения Святого Духа. Послание к Римлянам 8:9 и 1 Коринфянам 12:3 показывают, как (как и в случае с Петром, получившим откровение о Христе от Отца) откровение о том, кто такой Иисус, должно быть даровано человеку Святым Духом . Он заботится о том, чтобы они знали то, что им нужно знать о Христе, чтобы уверовать и иметь спасительную веру.

Это в высшей степени показано в 9-й главе Послания к Римлянам. Сначала Павел разоблачает ловушку стремления утвердить собственную праведность (делами), поскольку это помешает человеку подчиниться Божьей праведности:

«Конец закона — Христос, дабы у всякого верующего была праведность [праведность веры]... Слово веры возвещаем: если устами твоими исповедаешь: Иисус есть Господь, и сердцем твоим веруй, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, ибо сердцем веруешь и оправдываешься, и устами исповедуешь и спасаешься... кто призовет имя Господне, тот спасется» .

Это ядро, суть, суть того, во что человеку нужно верить, чтобы спастись и, таким образом, войти в семью Божью. 8-я глава Послания к Римлянам необходима для этого, поэтому любой, кто хочет получить полную информацию, должен прочитать по крайней мере всю ее часть и 9-ю главу.

Похоже, Павел прямо ответил на этот вопрос в Римлянам 10:9-10:

Если ты провозгласишь своими устами: «Иисус есть Господь», а сердцем поверишь, что Бог воскресил Его из мертвых, ты будешь спасен. Ибо сердцем веришь и оправдываешься, и устами исповедуешь веру и спасаешься.

Слово «Господь» здесь также можно перевести как «Учитель». Это не божественное имя. Итак, Павел говорит, что вы должны исповедовать перед другими людьми, что Иисус (Иешуа) — ваш Господь, ваш Учитель. Вы подчиняетесь Его власти над вами. Вы также должны искренне верить, что Бог воскресил Иисуса из мертвых.

Эти условия подразумевают некоторый уровень осведомленности о нескольких других вещах:

• Личность Иисуса (т.е. что он обещанный Мессия [Христос] еврейского народа)
• Обстоятельства смерти и воскресения Иисуса
• Что это значит для вас, как изменится ваша жизнь теперь, когда вы следуете за Ним

Симон Петр в своей знаменитой проповеди Пятидесятницы, произнесенной в Иерусалиме у Храмовой горы, в Деяниях 2:38-39 увещевал людей:

«Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов. И вы получите дар Святого Духа. Обетование принадлежит вам и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш». И многими другими словами он предупреждал их; и он умолял их: «Спасайтесь от этого развращенного поколения».

Эти два отрывка совпадают более близко, чем может показаться на первый взгляд. Признать Иисуса своим Господом/Учителем означает покаяться в своих прежних нечестивых путях. Оправдание в вашем сердце, о котором писал Павел, есть очищение (крещение) вашей души; это была определяющая характеристика « крещения Иоанна », которое проповедовал Симон Петр (см. Матфея гл. 3 ), в отличие от обычного крещения, которое очищало только тело еврея.

Лука пишет в Деяниях, что те, кто откликнулся на весть Симона Петра и крестился с покаянием, «прибавились к их числу»; так что это было признано как то, что мы сегодня назвали бы переживанием спасения.

Какой именно минимальный уровень знаний требуется, чтобы исповедание веры было искренним, в Священных Писаниях не обсуждается. Но я могу сказать вам из практического опыта, что это не высокая планка. Это упражнение в любви, а не в знании. Есть много людей, которые знали только то, что Иисус — рожденный сын Божий, что Он был жестоко убит вместо нас, и что Бог воскресил Его из мертвых, и Он правит вечным Царством, и верили в Него. Сначала они даже не знали точно, что все это значит, законы, история, пророчества, доктрины и т. д. Они знали достаточно, чтобы понять, что они нуждались в Нем.

Песня Песней 3:

All night long on my bed
    I looked for the one my heart loves;
    I looked for him but did not find him.
I will get up now and go about the city,
    through its streets and squares;
I will search for the one my heart loves.
    So I looked for him but did not find him.
The watchmen found me
    as they made their rounds in the city.
    “Have you seen the one my heart loves?”
Scarcely had I passed them
    when I found the one my heart loves.
I held him and would not let him go
    till I had brought him to my mother’s house,
    to the room of the one who conceived me.

Я постараюсь сделать это просто. Это то, что апостол Павел сказал в 1 Коринфянам 15:1-4. «Ныне возвещаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое и вы приняли, в котором и стоите,

2, ЧЕМ И СПАСАЕТЕСЬ ВЫ, если будете держаться слова, которое Я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3. Ибо я передал вам во главу угла, ЧТО И ПРИНЯЛ, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, ст. 4, и что Он был погребен и что воскрес в третий день, по Писанию».

То, что я только что дал вам, считается "Кредо". Символ веры — это официальное изложение христианских верований или набор верований или целей, которыми руководствуются чьи-то действия. Разбойник на кресте показал свою веру в Иисуса Христа, находясь на кресте. Сам Иисус признает веру разбойника. Иисус также знал, что вор раскаялся, когда вор сказал другому разбойнику: «Мы заслужили то, что получили», а затем он сказал Иисусу: «Вспомни меня, когда придешь в Свое Царство».

Иисус отвечает: «Истинно говорю тебе, сегодня будешь со Мною в раю». (Луки 23:42-43. Обратите внимание, что вор не крестился водой и не делал ничего другого. Люди даже спасаются на смертном одре.

Суть в том, что вы верите Иисусу на слово, потому что Он уже знает ваше сердце, серьезно вы или нет. 1 Иоанна 5:11-13: «И вот свидетельство/запись, что Бог дал нам жизнь вечную, и жизнь сия в Сыне, не имеющий Сына не имеет жизни». Я написал вам, верующим во имя Сына Божьего, ЧТОБЫ ВЫ ЗНАЛИ, ЧТО ИМЕЕТЕ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ».

Я не решаюсь назвать это минимальным требованием.

Нужно верить, что Бог истинен:

Тот, кто получил его свидетельство, поставил своей печатью, что Бог истинен. - Иоанна 3:33

Надо согласиться с Божьим диагнозом человечества в целом:

Ибо все согрешили и лишены славы Божией - Римлянам 3:23

Как написано: нет праведного, нет ни одного; нет разумеющего, нет ищущего Бога. Они все сошли с пути, они вместе стали невыгодны; нет делающего добро, нет ни одного. - Римлянам 3:10-12

Этот диагноз нужно принять лично:

Двое мужчин вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь. Фарисей стоял и так молился сам с собою: Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи или даже как этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю, даю десятину из всего, что у меня есть. А мытарь, стоя вдали, не поднимал даже глаз своих к небу, но бил себя в грудь, говоря: Боже, будь милостив ко мне грешному. Говорю вам, этот человек пошел в дом свой более оправданным, чем тот; ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится. - Луки 18:10-14

Иисус же сказал им в ответ: здоровые не имеют нужды во враче; но те, которые больны. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию. - Луки 5:31-32

Нужно признать, что они не могут работать над улучшением своего положения перед Богом:

Итак, делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть, ибо законом познается грех. - Римлянам 3:20

И вас оживил, мертвых по преступлениям и грехам; Некогда вы поступали по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в детях противления: между ними и все мы некогда беседовали в похотях. нашей плоти, исполняя желания плоти и ума; и были по природе чадами гнева, как и прочие. - Ефесянам 2:1-3

Нужно признать Бога единственным возможным средством избежать суда:

Что вы были в то время без Христа, будучи отчуждены от общества Израилева и чужды заветов обетования, не имели надежды и были без Бога в мире: - Ефесянам 2:12

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. - Деяния 2:21

Человек должен возложить всю тяжесть своей надежды на спасение в Иисуса:

И нет спасения ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. - Деяния 4:12

Оправдываясь даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе: Которого Бог поставил в умилостивление через веру в Кровь Его, чтобы возвещать праведность Его во оставление прежних грехов, по долготерпению Божию; Чтобы объявить, я говорю, в это время его праведность, чтобы он мог быть праведным и оправдывающим его, который верит в Иисуса. - Римлянам 3:24-26

Короче говоря, нужно признать, что они справедливо и неизбежно осуждены Святым Богом, оставить все мысли о том, чтобы сделать себя угодными Богу, верить, что Бог предоставил путь примирения в Своем Сыне Иисусе, и принять этот факт, смиренно прося Христа послать Святого Духа и тем самым царствовать в сердце как Господь. В это надо верить:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир; но чтобы мир через него мог быть спасен. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. И в том осуждение, что свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму больше, чем свет, потому что дела их были злы. - Иоанна 3:16-19

Это не та вера, которую можно предпринять без радикального, радикального изменения своей жизни и мировоззрения. Это второе рождение. Это требует действия Бога.

Евангелический ответ

Фактов, которые нужно знать, на самом деле очень мало, НО значимых, поскольку они меняют жизнь. Но для того, чтобы принять факты своим разумом И действовать на основе этих фактов своей волей, требуется благодать, которую может дать только Бог. Как только эта благодать придет, вот что вы можете наблюдать внутри себя, когда вы с верой делаете следующее с вашим разумом и волей:

1. СИТУАЦИОННАЯ ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ : Осознайте, что вы (вместе с остальным человечеством) порабощены силой греха ( Иоанна 8:34 ) .

2. ПОНИМАЙТЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ : Верьте, что Бог, создатель вселенной, любит вас и хочет искупить вас и сделать здоровым через Своего Сына Иисуса ( Иоанна 3:16 )

3. РЕШИТЕ ​​И НАЧНИТЕ ДЕЙСТВОВАТЬ : Примите дар как величайшее сокровище ( Матфея 13:44 , большее, чем все, что предлагает мир) и посвятите все свое существо и всю свою жизнь Иисусу как вашему Господу и Спасителю:

   • Обращайтесь к этому Иисусу как к Личности , не веря набору фактов о том, кто такой Иисус, а обращайтесь к Иисусу так, как если бы вы обращались к тому, кто протягивает вам руку помощи, пока вы скованы цепями своего похитителя в глубокой яме, даже если вы не можете этого сделать. еще много знаешь об Иисусе, и даже если ты не знаешь всего того, что Иисус ожидает от тебя как от твоего Господа.
   • Произнеси ему молитву Грешника, такую ​​как:

     Дорогой Господь Иисус, я знаю, что я грешник, и я прошу у Тебя прощения. Я верю, что Ты умер за мои грехи и воскрес из мертвых. Я отворачиваюсь от своих грехов и приглашаю Тебя войти в мое сердце и жизнь. Я хочу доверять Тебе и следовать за Тобой как за моим Господом и Спасителем. Во имя твое. Аминь.

4. НАЧНИТЕ ПУТЕШЕСТВИЕ : Узнайте больше о вашем новом Спасителе и вашем новом Господе, чтобы вы могли быть благодарным учеником ( Иоанна 12:26 , ​​Иоанна 8:31-32 ) в радости, а также в страдании, всегда зная и будучи удовлетворенным тем, что вы драгоценны и любимы в глазах Бога , чтобы вы всегда могли молиться 102-м псалмом от всего сердца каждый день.

5. ОСТАВАЙТЕСЬ В ПУТЕШЕСТВИИ, ПОКА НЕ УМЕРЕТЕ :

   • Будьте настойчивы ( 2 Тим 2:15 ), будьте смекалисты, когда дьявол искушает/обольщает вас ( 1 Петра 5:8 ).
   • Не отчаивайтесь от страданий ( 1 Пет 1:6-7 ), не отступайте ( 2 Петра 1:10 ), не отступайте ( 1 Тим 4:1-2 ), не увлекайтесь соблазнами мира ( Марка 4:18-19 ), не обольщайся ( 2 Кор 13:5 ), не увязай в прошлом ( Фил 3:13-14 ).
   • Осознайте, что вера в Иисуса вызывает действие , отличное от веры, например, активную любовь к другим, но ТАКЖЕ наша душа активно принимает Иисуса как «питие живой воды со сладким душевным удовлетворением» (см. проповедь Джона Пайпера « Вера, которая удовлетворяет» — 17 января 2021 г.). и спасает: что значит прийти к Иисусу ).

Альтернативный ответ

Раньше это был мой первоначальный ответ, созданный скорее для противопоставления «веры в» и «веры в», а также для того, чтобы отличить оправдание как состояние от более широкого процесса спасения .

Во-первых, уточнение терминов

«Во что верить об Иисусе» сильно отличается от «веры в Иисуса».

Таким образом, нам нужно рассмотреть, что означает «вера в Иисуса», что означает «спасение» и как оба они связаны с «во что верить» (интеллектуальное содержание того, что верующий должен держать в уме). :

• «верить в Иисуса» означает полностью вверить себя Богу, подобно воробью ( Матф. 10:28-31 ) или полевым лилиям ( Мф. 6:28-30 ). Это как довериться хирургу, который вскроет ваше тело, пока вы без сознания, или довериться дантисту, которому нужно сделать вам больно, чтобы спасти ваши зубы (до того, как была изобретена анестезия). Мы верим в доброту и мастерство хирурга и стоматолога. Иисус и есть этот хирург/дантист.
• «во что верить» / интеллектуальное содержание / «с чем соглашается ум» следует отличать от ДОВЕРИЯ / «веры во что» (которое является актом всего существа) и от ВЕРЫ (которая является даром от Бога).
• «спасенный» означает стать здоровым (полностью искупленным в конце) посредством процесса , который включает не только Божью благодать, но и наше постоянное послушание (ходить в духе, видеть Иисуса как нашего Господа), благодарность (Иисуса как нашего Спасителя), тяжелая работа (любви) и поедание скромного пирога (раскаяние). Нам нужно упорствовать в этом до самого конца (пока не умрем), не останавливаясь на середине (отступничество/отступничество).

Обсуждение :

• ДОВЕРИЕ есть в Боге, человеке, живом существе. Интеллектуальное содержание — это наше представление об этом человеке.
• ДОВЕРИЕ – это действие всего существа верующего, поэтому оно включает в себя волю , эмоции , действие в дополнение к разуму . Мы должны любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душой твоей и всей силой твоей (ср. Втор. 6:5 ). См. серию эпизодов BibleProject на Шма .
• Это интеллектуальное содержание НЕ должно быть полным или совершенным. Этого просто должно быть достаточно, чтобы возбудить волю, отрегулировать эмоции и привести к действию, чтобы мы НАСТАЛИ на пути этого процесса спасения.
• В протестантских кругах много говорится о том, что оправдание дается только верой . Но что такое ВЕРА? Вера — это то, что позволяет нашему разуму согласиться с интеллектуальным содержанием, что, в свою очередь, побуждает все наше существо ДОВЕРЯТЬ Иисусу, который спасает нас. Откуда ВЕРА? Это подарок от Бога, благодать.
• Когда мы обнаруживаем, что наш разум соглашается с интеллектуальным содержанием, описанным ниже, это является для нас заметным признаком того, что у нас есть данная Богом ВЕРА. Согласие ума с интеллектуальным содержанием НЕ производит веру, но является результатом этой веры.

Предисловие к «Во что верить»

Один из способов сформулировать ответ на ваш вопрос — исходить из конечного результата : оказаться в процессе сохранения . Поэтому я могу перефразировать ваш вопрос следующим образом:

Каково минимальное требование, которое должен знать наш разум , чтобы наш разум мог вести и направлять все наше существо , чтобы БЫТЬ и ОСТАВАТЬСЯ в христианском процессе спасения, а также для того, чтобы мы все больше ДОВЕРЯЛИ Иисусу, который абсолютно необходим для проведения «хирургии» в твое тело и душа?

У различных христианских традиций и обычаев будут свои ответы. Но они согласны с тем, что интеллектуальное содержание — это только помощь для спасения , средство для достижения цели. Христианство имеет более чем 2000-летний опыт приведения людей ко Христу. Церковные лидеры имеют опыт борьбы с различными ересями, чьи представления о Боге, Иисусе и Спасении искажаются, уводя людей на ложные пути процесса спасения. Вот почему, хотя нет единого правильного списка, есть общая нить. Пример «минимального требования» приведен в следующем разделе.

«Минимальное требование» того, во что верить: пример

1. Мы начинаем с достоверного знания о Боге, раскрытого в Библии, что означает, что христиане исключают все остальное как ошибочное или менее достоверное. Это дает нам источник знания .
2. Из Библии мы узнаем, что Бог есть всемогущее человекоподобное существо ( Пс 102:7-18 ), близко знающее нас ( Пс 139 ), утвердившее Свою репутацию через откровение Своего характера Моисею и Своих дел избранным народ Израиля (Пс. 103:7, книга Исход), и который позже воплотился как полноценный человек, родившись младенцем Иисусом, который затем отдал свою жизнь на кресте за нас, но которого Бог воскресил из мертвых (Евангелия) . Это представляет Бога и Иисуса как желающих и способных спасти нас .
3. Этот Иисус на самом деле сам Бог как второе лицо Троицы. Святой Дух, третье лицо Троицы, — это живой Иисус, Который нуждается в доступе, чтобы действовать в нашей душе, чтобы мы могли быть исцелены Святым Духом, очищающим нас от испорченной воли, эмоций и разума. В конце дней Иисус снова придет, чтобы отделить добро от зла. Добрые воскреснут, как Иисус, и будут жить с Ним вечно. Это описывает, как Бог спасает нас через Иисуса и Святого Духа, а также нашу вечную судьбу .
4. Наша задача — покаяться в своей греховной жизни, начать доверять Иисусу как нашему Господу и Спасителю и сотрудничать с работой Святого Духа (ходя в Духе, Гал. 5:16), чтобы Он мог производить в нас плоды (Гал. 5:22), благодаря которому наш характер и наше существо преображаются, чтобы все больше и больше уподобляться Иисусу (таким образом, соединяя нас с Ним в смерти и воскресении). Это показывает, как нам нужно реагировать на Божий акт спасения, нашу часть в завете .

ОБЗОР ПРОЦЕССА : Вера → Согласие (согласие разума с Интеллектуальным Содержанием выше) → Оправдание перед Богом → Доверие (всем нашим существом) → Освящение (мы все больше любим Бога) → Наконец Спасение (когда мы умираем).

Примечания и защита такой формулировки ответа

1. Я понимаю, что использую несколько нетрадиционный подход, отвечая на вопрос. Я делаю это по 2 причинам:

   • избегать новообращенных, которые сбиты с толку или даже введены в заблуждение, думая, что все, что нужно христианину, — это держать в уме определенные утверждения и ошибочно называть это «верой»! Для меня это заставляет многих быть «культурными христианами» в церкви, что приносит христианству очень плохую репутацию.
   • чтобы избежать ненужных ссор между деноминациями, объединив всех на личном доверии и отношениях с Иисусом, вместо того, чтобы бороться за минимальное содержание веры и определения.

2. «оправдание только верой» НЕ означает «спасение только верой» (см. «Спросите Джона Пайпера», эпизод 1166, «будем ли мы, наконец, спасены» только верой? ).

   • Мы прощены и примирены с Богом только верой. Это оправдание.
   • Тяжелая работа — это наш ответ на эту веру, доказательство того, что мы не обманываем себя. Тяжелая работа в ответ необходима для более масштабного процесса спасения, который продолжается до самой смерти. Тяжелая работа является частью того, что значит ДОВЕРЯТЬ Богу, что проявляется в нашей любви к Богу, одном из плодов нашей веры.

3. Католики придают большое значение таинствам как средству благодати, но они также скажут вам, что вера является необходимым компонентом, делающим таинства действенными.

4. Конечно, многие важные детали упущены. Подразумевается, что новый верующий ДОБАВИТ БОЛЬШЕ к этому интеллектуальному содержанию, изучая Библию под руководством доверенного пастора/друга-христианина. Ниже приведены примеры непосредственных вещей, которые верующий обычно добавляет сразу же:

   • Что Бог является создателем этой вселенной, который одновременно независим и все же вовлечен в управление миром и в личную жизнь каждого человека.
   • Что никакие силы не могут сорвать Божий план, что он «Бог превыше всех богов», правящий всеми другими духовными существами.
   • Что мы грешники по природе и без Иисуса мы не можем быть спасены
   • Апостольский символ веры, Никейский символ веры и халкидонское определение являются заслуживающими доверия резюме того, во что нам нужно верить, чтобы иметь правильное представление о Боге, чтобы мы были на правильном пути спасения.
   • Нам нужно присоединиться к общению с другими верующими, объединенными со Христом как виноградная лоза и ветви.
   • Если мы искренне относимся к Иисусу как к нашему Господу, тогда нам нужно иметь привычку каяться в своих грехах и ежедневно стараться любить Бога и других людей лучше. Нам также необходимо изучать заповеди Иисуса, чтобы у нас было надежное руководство для наших действий, таких как любовь к нашим врагам, прощение людей, которые причинили нам боль, быть слабым/угнетенным, как мы относимся к Иисусу, и т. д.
   • и т. д.

5. Пожалуйста, помните, что важна не точность приведенного выше списка. Это то, как ваш разум использует их , чтобы направлять вас в процессе сохранения. Разные церкви дадут вам разные списки, но вышеизложенное помогло мне больше всего.

Вам нужно покаяться в своих грехах и поверить, что Иисус Христос — Господь и ваш единственный Спаситель от грядущего суда через Его совершенную работу на кресте.

Но, как указывали другие, повторение простого утверждения или веры никого не спасет . Умственное знание об Иисусе Христе также не спасает вас, но усиливает ваш суд, если вы не покаетесь в своих грехах.

Спасение далеко от теоретического головного знания, это благословенное личное знание Господа и Спасителя. Существует огромная разница между знанием Бога лично и знанием о Боге как теологии (просто религии).

Либо Христос, либо религия

Религия — это созданный людьми путь на небеса, и они никогда не достигнут его, но Иисус Христос — единственный Путь.

Иисус говорит ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоанна 14:6)

Но для этого нужна ВЕРА , которая дается от Бога, ты не можешь просто породить веру сам внутри себя, это дар Божий.

Ибо благодатью вы спасены через веру ; и это не от вас : [это] дар Божий: не от дел , чтобы никто не хвалился. (Еф 2:8,9)

Тогда вы можете спросить, почему я не могу дать себе эту веру, чтобы спасти себя? Ответ заключается в том, что спасение – это 100% Божья работа, вклад грешного , духовно мертвого человека нулевой. Иисус Христос совершил работу по спасению совершенно и полностью.

Спасение [есть] от ГОСПОДА. (Иона 2:9б)

Иисус Христос на кресте в центре и два разбойника, один справа и один слева, оказались не только изображением того, что ИСТОРИЧЕСКИ произошло, но и метафорически весь мир: Иисус Христос есть, всегда был и будет центр всего и есть только две группы людей, хотя обе они пока еще воры ; тот, кто кается, и тот, кто не кается в своих грехах (кража славы Божьей), но продолжает насмехаться над Иисусом Христом.

А теперь вызов: если вы говорите, что верите в Иисуса Христа и спасены Его кровью, это все равно, что ничего, если вы не докажете это проверкой. Это испытание — то, как вы проживаете свою жизнь для Христа. Подкреплю сказанное библейскими стихами:

Иисус сказал ему в ответ: если кто любит Меня, слово Мое соблюдет; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. (Иоанна 14:23)

Это означает не только говорить, но и ходить (ходить с Богом, как это делал Иисус Христос, это испытание, был ли Он крещен? А вы?).

А потому по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Мф. 7:20,21) Советую прочитать всю главу.

Но многие здесь спотыкаются о делах и говорят, что дела важны для получения спасения, и ответ определенно НЕТ. Грешные люди не могут принести Богу добрые дела, если они не будут спасены и не получат прощения своих грехов драгоценной кровью Иисуса Христа.

И почти все по закону очищается кровью; и без пролития крови не бывает ремиссии . (Евр 9:22)

Посмотрите, как Бог смотрит на дела грешных людей, какими бы грязными они ни были:

Но все мы — как нечистота [вещь], и вся праведность наша [подобна] запачканной одежде; и все мы увядаем, как лист; и беззакония наши, как ветер, унесли нас. (Иса 64:6)

Да, дела после спасения — это плоды , а не корни спасения. Вы доказываете положительный результат теста на спасение добрыми делами после спасения, но эти дела не могут быть причиной спасения или прощения. Подумайте о ком-то мертвом, могут ли мертвые что-нибудь сделать?

Он спас нас не по делам праведности, которые мы сотворили , а по Своей милости , банею возрождения и обновления Святым Духом; (Титу 3:5)

Имея все это в виду, это формирует основу для понимания этого стиха, который представляет некоторые трудности для понимания:

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли вера спасти его? (Иак 2:14)

Здесь подразумеваются дела после спасения как доказательство спасительной веры . Существует огромная разница между тем, кто совершает «добрые» дела, чтобы обрести спасение, и тем, кто совершает их как благодарный ответ на великую, но безвозмездно данную благодать.

Краткое содержание

Согласно Библии, есть только две группы людей в отношении спасения (вспомните двух разбойников), одна группа действительно спасена кровью Иисуса Христа и раскаялась (или покаялась), потому что Божья работа совершенна, это богохульство думать иначе, все, за кого Он пролил Свою кровь, пришли (или придут) к покаянию и лично познают Его как единственного Спасителя. Они живут верой после спасения, соответствуют образу Иисуса Христа и будут с Ним в вечности. Уподобление образу Христову есть освящение Святым Духом и через Его Слово (Священное Писание, чудесно сохраненное и переданное нам во спасение и освящение), это может быть разным у разных святых. Спасение — дело Божье и не зависит от человека, но ответственность за освящение лежит на человеке.

Вторая группа не покаялась (или не будет) и продолжает сообразовываться со всем, кроме Иисуса Христа, продолжает издеваться над Тем, Кто есть благословенный Богом навеки, они принадлежат духу и телу Антихриста и примут вечное осуждение.

Упомянутые выше тесты доказывают, к какой группе вы принадлежите. Я желаю вам первого, конечно.

Обновление: Стихотворение одного святого из древности, который был спасен, может помочь подтвердить все вышесказанное:

Это стихотворение «Бог, богатый милостью» появилось однажды в журнале «Мысли из Слова Божия» в 1912 году на странице 49.

Познакомьтесь с автором этого старого стихотворения Перси Х. Хьюардом и его сокровищницей произведений здесь .

Если бы существовал список минимальных требований для спасения, это противоречило бы всему, что я понимаю об Иисусе. Любовь не ставит галочки.

Одним из ключевых посланий Иисуса было покончить с ортодоксальностью и принять даже самых неожиданных людей с распростертыми объятиями. Почему сегодня все должно быть иначе, если Он был здесь? И — не Он ли?

Иисус — это позитив — сюрпризы, а не предсказуемые правила.

ОП: Каковы минимальные требования к грешнику согласно библейскому учению, чтобы получить прощение и получить вечную жизнь, что является спасением, предлагаемым во имя Иисуса из Назарета?

Тюремщик спросил и получил ответ около 2000 лет назад.

Деяния 16:30 И вывел их [Павла и Силу] и сказал: господа! что мне делать, чтобы спастись?

Стих 31. И сказали они: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.

Просто, но они не остановились на этом, потому что следующий вопрос стражника-неевря был, конечно же, кто это?

Стих 32. И сказали ему слово Господне и всем в доме его.

Слово Господа относится к тому, что Бог говорит, как записано в Ветхом Завете. Например, Бог сказал, то есть предсказал, что Мессия родится в Вифлееме.

И ты, Вифлеем, в земле Иудейской, не последний среди князей Иудейских, ибо из тебя произойдет Вождь, Который будет править народом Моим, Израилем. Михей 5:2 и Мф 2:6

Бог сказал, что Мессия родится от девственницы.

Поэтому Сам Господь даст вам знамение; Вот, дева зачнет и родит сына, и наречет ему имя Еммануил. Иса 7:14 и Мф 1:18

Бог сказал, что Мессия пострадает, умрет и воскреснет. См. Исаия 53 и этот пример.

Ибо ты не оставишь мою душу в аду; и не дашь Святому Твоему увидеть тление. Псалом 16:10 и Деяния 2:27

Итак, согласно Библии, каков минимум, чтобы получить прощение и жизнь вечную? Верьте в Господа Иисуса Христа. Тем не менее, возрастайте в благодати и познании Его (2 Петра 3:18, Еф 1:17, Кол 1:10).

Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. Деяния 13:48

Ответ на ваш вопрос зависит от того, какое Евангелие вы считаете истинным и надежно авторитетным:

Евангелие №1:

1. Иисус умер за всех, тем самым предлагая каждому возможность спасения от гнева Божьего.
2. Спасение требует Благодати Божией плюс вера, спасительная вера, исповедание, покаяние, призывание имени... по моей свободной воле.

Евангелие №2:

1. Иисус умер, чтобы спасти Своих овец от их грехов (Мф 1:21). Его Овцы — это те, которые были предузнаны и предопределены (Рим. 8:29), избраны и предопределены... прежде создания мира (Еф. 1:4-5) и даны Иисусу Отцом (Ин. 6:39). , тем самым обеспечивая милость и определенное спасение от Гнева Божия для одних, а для всех остальных воздавая справедливость.
2. Спасение от Господа (Иона 2:9) и только по благодати, а НЕ результат того, что я мог бы сделать, сказать, подумать или пожелать (Еф 2:8-9).

Очевидные библейские противоречия между этими двумя «евангелиями» возникают из-за вводящих в заблуждение переводов греческого текста, особенно Рим 10:9 и Деяния 2:21.