Законно не в том, что Он умер, а в том, как конкретно была пролита Его кровь. Говорят, что смерть Иисуса была окончательным исполнением требований Ветхого Завета. Если это так, то не следует ли вместе с водой окропить ковчег завета кровью Иисуса?
Если кровь Иисуса не была окроплена на ковчег, как она выполнила очень конкретное жертвенное требование Бога?
Левит 16:15 (NKJV)
15 Тогда он заколет козла в жертву за грех, которая за народ , и внесет его кровь за завесу, и сделает с этой кровью то же, что он сделал с кровью тельца, и покропит ею крышку ковчега и пред место милосердия.
Евреям 10:1 (KJV)
Ибо закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, никогда не может теми жертвами, которые они постоянно приносили из года в год, сделать совершенными приходящих к ним.
Я думаю, вы можете сказать из Евреям 10, что жертвы Ветхого Завета были изображением жертвы Христа в большей степени, чем то, что Его смерть была исполнением требований Ветхого Завета.
Редактировать: Вот стихи, которые я хотел (акцент на стихе 23):
Евреям 9:19-24 (KJV) Ибо, когда Моисей сказал всему народу всякую заповедь по закону, он взял кровь тельцов и козлов с водой, червленую шерсть и иссоп, и окропил обе книги. и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. Более того, он окропил кровью и скинию, и все сосуды служения. И почти все по закону очищается кровью; и без пролития крови не бывает ремиссии. Поэтому было необходимо, чтобы образы вещей на небесах были очищены ими; но само небесное принесено с лучшими жертвами, чем эти.Ибо Христос не вошел в рукотворенные святилища, которые суть образы истинных; но в самое небо, чтобы теперь явиться за нас в присутствие Божие:
Вы смешиваете, я думаю, способ и место пролития крови с фактом пролития крови. Проще говоря, Иисус был совершенным, незапятнанным Агнцем Божьим, чья кровь пролита для прощения грехов; не требовалось, чтобы его кровь проливалась на еврейском жертвеннике.
Рассмотрим архетип этой жертвы в Божьем повелении Аврааму принести в жертву своего сына. Это должно было быть действительным, даже если не было ни храма, ни жертвенника.
2 Тогда Бог сказал: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и иди в область Мориа. Принеси его там во всесожжение на горе, которую я покажу тебе».
...
13 Авраам взглянул вверх и увидел в чаще барана, запутавшегося рогами. Он подошел , взял овна и принес его во всесожжение вместо своего сына . 14 И назвал Авраам место то: Господь усмотрит. И до сего дня сказано: «На горе Господней будет обеспечено».
15 Ангел Господень воззвал к Аврааму во второй раз с неба 16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что так как ты сделал это и не пожалел сына твоего, единственного твоего, 17 непременно благословлю ты и сделай потомство твое многочисленным, как звезды на небе и как песок на берегу моря. Потомки твои овладеют городами врагов своих, 18 и благословятся через потомство твое все народы земли за то, что ты послушался Меня».
Также имейте в виду, что,
В 586 г. до н.э. вавилоняне разрушили Иерусалим и Храм Соломона. Нет никаких записей о том, что стало с Ковчегом. [ источник ]
Так что, скорее всего, во времена Иисуса ковчега не было в храме.
Откровение 11:19 Затем на небе открылся Храм Божий, и внутри Храма можно было увидеть Ковчег Его завета.
Я не пытаюсь разгадать здесь тайну ковчега, а просто указываю на то, что вполне возможно, что закон мог исполниться с ковчегом на небе после того, как Иисус воскрес и вознесся.
Археолог Рон Вятт заявил перед своей смертью, что обнаружил Ковчег Завета, погребенный под несколькими метрами камня и грязи, недалеко от Иерусалима. Он считал, что Ковчег каким-то образом был захоронен прямо под местом распятия. Частью его открытия было присутствие темной субстанции, которая капнула на крышку ковчега и оказалась кровью.
Именно в это время, как вспоминает Рон, когда до него дошло мгновенное осознание того, что здесь произошло, он потерял сознание. Когда он понял, что трещина в потолке была концом трещины, которую он нашел в приподнятом поперечном отверстии на много футов выше себя, а черная субстанция была кровью, которая попала через трещину в каменный ящик.
Затем Рон понял, что Ковчег Завета находится в каменном ящике: Но самым ошеломляющим осознанием было то, что Кровь Христа действительно упала на Престол Милосердия.
Ходят слухи, что израильский народ владеет Ковчегом Завета в неизвестном месте, ожидая восстановления храма.
Сам Христос кажется новым престолом умилостивления, согласно Римлянам 3:25, где Христос упоминается (в греческом оригинале) как Тот, «Кого Бог поставил быть иластерионом через веру в Его кровь». Иластерион ясно указывает на древний престол умилостивления в Евреям 9:5.
Также может быть поучительно отметить, что после смерти Господа нашего Иисуса Христа завеса во Святое Святых в храме разорвалась.
РЕДАКТИРОВАТЬ: Пользователь @Ray правильно указал, что толкование слова hilasterion в Римлянам 3:25 является спорным. Действительно, быстрый поиск по этому слову дает множество вопросов на форуме. Как минимум одна докторская диссертация посвящена этому каверзному слову (см . здесь ). Приношу свои извинения за то, что не осознал той глубокой герменевтической территории, в которую я впал.
MerchantProtocol.com
Брайан Козер
MerchantProtocol.com
Брайан Козер
MerchantProtocol.com
Брайан Козер