Согласно католической церкви, у сиамских близнецов две души?

У сиамских близнецов две души или одна? Позицию католиков было бы полезно знать.

И еще, если есть одна душа, что будет, если оба близнеца умрут, и один набожный, а другой грешник?
Вероятно, это во многом зависит от того, есть ли два отдельных мозга или один.
@RobertColumbia — Почему?
Есть ли основания предполагать, что два человека, даже соединенные вместе, будут рассматриваться в нашем современном обществе как нечто иное, чем физическое уродство двух людей? Исторические перспективы могут быть странно интересными, но я серьезно сомневаюсь, что какая-либо современная церковь скажет, что сиамские близнецы — это не два разных человека.

Ответы (1)

Это довольно популярный вопрос на интернет-форумах Web 2.0, и, по-видимому, он все еще актуален в Web 3.0 (или чем-то еще, что такое StackExchange). Но Истины Церкви все еще можно найти на старых форумах EWTN.

В счастливом случае, когда у вас есть два разных человека, у вас обязательно есть два тела (например, озеро Мичиган и озеро Верхнее — это два водоема).

Если два близнеца связаны физически, у нас все равно есть два тела с двумя отдельными [sic] личностями и, следовательно, две души. Должно быть две души, если участвуют два человека. Эта ситуация является ошибкой природы, так сказать. Так что можно предположить, что при воскрешении тела близнецы будут в идеальном состоянии существования каждый сам по себе.

EWTN Вопросы и ответы - доктор Ричард Герати - 23 января 2004 г.

Однако в более печальном случае есть случаи, когда второе тело так и не было сформировано, когда нет конкретных доказательств того, что второй человек когда-либо обязательно должен был существовать:

[Неоформленное] тело, хотя и живое, но не имеющее головы, не есть человек. Так что в этой ситуации еще один человек не был убит.

EWTN Вопросы и ответы - доктор Ричард Джерати - 17 ноября 2007 г.

Тем не менее, учитывая формирование тела или тел, у Бога все еще есть план, естественная функция побратимства не была реализована в полной мере.

Предположительно, Бог знал бы о предстоящем побратимстве и поместил бы обе души в зиготу, и они какое-то время делили бы тело, пока не разделятся [так в оригинале]. Конечно, не должно быть проблемой говорить о двух душах, разделяющих «тело», потому что мы сиамские близнецы. По сути, они никогда полностью не завершали «сдвоение» до такой степени, чтобы стать двумя отдельными [ sic ] телами.

Джимми Акин через Джуди Браун - EWTN Q and A - 08.06.2006

У вас нет души только потому, что вы родились с наполовину мизинцем (надеюсь, что нет, у меня наполовину мизинец). Но может случиться и обратное, даже в утробе матери можно сказать, что тело «не существует», потому что оно было поглощено (очевидно, как акт исцеления остальными клетками).

Другими словами, первоначальная зигота может при определенных обстоятельствах отбросить клетку или группу клеток, которые станут вторым ребенком (близнецом). не существует, но мы можем сказать, что произошло обстоятельство [sic], которое является трагическим и, в данном конкретном случае, смертельным.

Джуди Браун - EWTN Q and A - 06.05.2002

Итак, у сиамских близнецов две души, и то, что они с ними делают, находится между ними и Богом.

(на всякий случай, если вам интересно, люди на форуме EWTN являются «Экспертами», а не такими как я)

«Сиамские близнецы имеют две души, и то, что они делают с ними, находится между ними и Богом». Милый.
«Тело, хотя бы и живое, но не имеющее головы, не есть человек». Это предполагает, что ранние эмбрионы не являются человеческими существами, что, конечно же, не является католической доктриной.
@curious, первые две цитаты были о родившихся детях, вторые две - об эмбрионах.
Это хорошо, но я бы предложил разъяснить идею о том, что для того, чтобы что-то было человеческим телом, оно должно иметь одну (и только одну) человеческую душу. Следовательно, сиамские близнецы (при условии наличия как минимум двух голов) на самом деле являются двумя телами (границу которых, по общему признанию, довольно трудно определить). В случае, например, с Эбби и Бриттани Хенсел каждый близнец даже имеет контроль над определенными органами. Например, им нужно сотрудничать, чтобы ходить. Явно две души и два тела.
Цитата Джимми Эйкина (при всем моем уважении к нему как к апологету), хотя и не противоречит церковному учению, тем не менее спорна. Например, я думаю, что гораздо лучшим объяснением будет то, что гомозиготное двойничество на самом деле является типом бесполого размножения. Впрочем, это скорее философский, а не теологический вопрос. См., например, ncbcenter.org/resources/information-topic/abortion/…
@curiousdannii Церковь не учит категорически, что эмбрионы (особенно ранние эмбрионы) являются человеческими существами (вероятно, потому, что все еще есть католические богословы, которые придерживаются какой-то версии теории прогрессивной анимации). Однако она настаивает на том, чтобы обращаться с ними так, как если бы они были людьми. См., например, Donum vitae , I, 1 («Какое уважение следует оказывать человеческому эмбриону…?») .
@ath все хорошие моменты. В основном я хотел процитировать существующие сайты вопросов и ответов по этому поводу, потому что это вопрос применения учения Церкви (чего у меня нет для этого). Я, вероятно, должен был включить все попытки, которые я нашел, чтобы избежать прямого ответа на вопрос!
Согласно католической церкви, у сиамских близнецов две души?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v