Согласно реформатскому богословию, кем или чем будут править святые в тысячелетии?

Хотя премилленаризм редко встречается в реформатском богословии, вы найдете его среди реформатских баптистов. Возможно, что сегодня их взгляды сильно разнятся, предположу, что взгляды выдающегося богослова Джона Гилла (1697-1771) все еще типичны. Как упоминалось в комментариях, этот премилленаризм не диспенсационален, поэтому не путайте его с популярными современными версиями.

Цитата из его Толкования Библии на Откровение 20: 4, поскольку его комментарий к стиху 6 относится к предыдущему упоминанию «царствовал со Христом тысячу лет»:

…Христос, сошедший с неба и связавший сатану, и воскресших мёртвых святых, и живых преобразившихся, воцарится среди них лично, видимо, и славно, и полнейшим образом; все антихристианские силы будут уничтожены; Сатана будет в заключении; смерти по отношению ко Христу и Его народу больше не будет; небеса и земля будут обновлены, и все будет подчинено Ему; и все святые его будут с ним, и будут царствовать с ним; они будут прославлены вместе; они сядут с ним на престоле, им будет дан венец праведности, и они будут владеть назначенным им царством; они будут господствовать над всеми своими врагами;Сатана будет изранен под ногами их, будучи связан; нечестивые будут заключены в ад, и никто не сможет причинить им никакого беспокойства; и греха и смерти уже не будет: это царствование не будет чувственным и плотским, или будет заключаться в обладании мирскими богатствами и почестями, в еде и питье, женитьбе и замужестве; святые будут не в смертном, а в бессмертном состоянии; дети этого воскресения будут подобны ангелам; и это царство будет на земле (Откровение 5:10), нынешняя земля будет сожжена и образоватся новая, на которой будут обитать эти праведники (2 Петра 3:13), из которых (см. Гилл об Откровении 21:1) и продлится тысячу лет; не отличается от, но то же самое с тысячей лет, в которые сатана будет связан ...

Я надеюсь, что это резюме является точным, но, судя по моему чтению «Изложения Гилла», реформатское премилленаризм, по сути, является верой в продолжительный «судный день», который начинается со Второго пришествия Христа и заканчивается окончательным судом, а тысячелетие — это тысяча лет слава святым перед последним судом над нечестивыми.

Чтобы получить четкое представление о его учении о тысячелетии и втором пришествии, я бы рекомендовал прочитать его полный комментарий к Откровению 20. Опять же, в качестве отказа от ответственности, я знаю только одного реформатского баптиста лично, и я понятия не имею, были ли предваряющие среди них по-прежнему популярна милленаристская теология.