(KJV) Деяния 21:21-24
И о тебе возвестили, что ты учишь всех иудеев, находящихся среди язычников, оставить Моисея, говоря, что они не должны обрезывать детей своих и поступать по обычаям. [22] Что же это такое? должно собраться множество людей, ибо они услышат, что ты пришел. (23) Итак, сделай то, что мы говорим тебе: у нас есть четыре человека, на которых есть обет; (24) Возьми их и очистись с ними, и судись с ними, чтобы они остригли свои головы; но чтобы и ты сам поступал благоразумно и соблюдал закон.
(KJV) Деяния 21:13
Тогда Павел сказал в ответ: что вы хотите плакать и сокрушать сердце мое? ибо я готов не только быть связанным, но и умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.
(KJV) Галатам 1:10
Ибо уговариваю ли я теперь людей или Бога? или я стремлюсь угодить мужчинам? ибо если бы я еще угождал людям , то не был бы рабом Христовым.
(KJV) Галатам 5:1-2
Итак стойте твердо в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь снова игу рабства. [2] Вот, я, Павел, говорю вам, что если вы обрезываетесь, то не будет вам никакой пользы от Христа.
Павел сказал, что он скорее умрет за Христа, чем будет угождать людям, однако, когда он пришел в Иерусалим, он пошел на компромисс, согласившись принять назорейский обет очищения, когда он недвусмысленно учил галатов твердо стоять в своих убеждениях и не попадаться в ловушку иго рабства. Не похоже ли это на двойную игру, чтобы обмануть или удовлетворить верующих иудеев и заставить их поверить в то, что Павел действительно соблюдал церемониальный закон, тогда как его поведение среди язычников показало, что он этого не делал?
Важно не смешивать настоящие писания апостола Павла ( Галатам ) с рассказом, написанным несколько десятилетий спустя автором, который на самом деле не знал Павла. Хотя традиция может говорить, что Лука, которого Павел знал, по крайней мере, когда он писал Филимону, написал Деяния Апостолов, сама книга была анонимной и не претендовала на авторство Луки. Если Павлу противоречит то, что написано в Деяниях , то это потому, что автор Деяний неправильно понял Павла, а не потому, что Павел был «двойником».
Деннис Э. Смит и Джозеф Б. Тайсон говорят в Деяниях и христианских началах , стр. 262, что:
Иаков сообщает Павлу о некоторых подозрениях в его отношении, а именно о том, что он учит верующих евреев прекратить обрезать своих сыновей и соблюдать Тору. Иаков также предлагает Павлу способ доказать свою верность Торе, поддержав четырех членов, давших обет. Павел с готовностью принимает это средство, проходит ритуал очищения и идет в храм, чтобы сообщить о выполнении обета.
Итак, да, в контексте Деяний Павел действительно идет на компромисс со своими твердыми ценностями, стремясь избежать обвинений, для которых не было никаких оснований. То, что он всего несколькими стихами ранее заявил о своей готовности умереть за свои убеждения и ценности, подкрепляет видимость двуличия со стороны Павла, если этот эпизод исторически верен.
Хотя Деяния изображают иудеев как предполагающих насилие против Павла почти везде, куда бы он ни пошел, свидетельство собственных посланий Павла состоит в том, что он не был в ссоре с евреями в какой-либо степени. Его самым большим желанием было обратить евреев, но он смирился с тщетностью даже попыток сделать это. Исторический Павел вряд ли давал назорейский обет, поэтому мы должны рассматривать Деяния как ошибку, сообщающую об этом и подразумевающую двуличие с его стороны.
makes no claim to authorship-- кроме этого надоедливого "мы", конечно.Деяния 21:17-25 (NRSV)
Павел навещает Иакова в Иерусалиме
17 Когда мы прибыли в Иерусалим, братья тепло встретили нас. 18. На следующий день Павел пошел с нами навестить Иакова; и все старейшины присутствовали. 19 Поприветствовав их, он рассказал одно за другим о том, что Бог сделал среди язычников через его служение. 20 Услышав это, они прославили Бога. Тогда сказали ему: «Видишь, брат, сколько тысяч верующих среди иудеев, и все они ревнители закона.
21 О тебе говорили, что ты всех Иудеев, живущих среди язычников, учишь оставить Моисея и запрещаешь им обрезать детей своих и соблюдать обычаи. 22 Что же тогда делать? Они обязательно услышат, что вы пришли. 23 Итак, делайте то, что мы вам говорим. У нас четверо мужчин, которые несут обет. 24 Присоединяйтесь к этим мужчинам, пройдите с ними обряд очищения и заплатите за бритье их голов. Так все узнают, что в том, что им говорили о вас, нет ничего, кроме того, что вы сами соблюдаете и охраняете закон.
25 А к язычникам, которые уверовали, мы послали письмо с нашим приговором, чтобы они воздерживались от того, что принесено в жертву идолам, и от крови, и от удавленины, и от блуда.
Павел не пошел на компромисс со своими христианскими принципами.
Павел вернулся в Иерусалим после успешного миссионерского путешествия среди язычников, все они славили Бога, потом старцы и апостолы говорили ему.
Деяния 21:20-21 (NRSV)
«Видишь, брат, сколько тысяч верующих среди иудеев, и все они ревнители закона. 21 О тебе говорили, что ты всех Иудеев, живущих среди язычников, учишь оставить Моисея и запрещаешь им обрезать детей своих и соблюдать обычаи.
Павел смиренно подчинился, прошел и совершил обряд очищения с четырьмя мужчинами, давшими обет.
Эта просьба не нарушала новохристианских истин, поскольку это было то, что Бог предписал под законом. Павел смиренно подчинился, чтобы не быть камнем преткновения для всех новообращенных иудеев-христиан, которых они еще ревностно практиковали многие обряды Закона. Тем самым Павел показал, что христиане уважают Божьи обустройства. Обряды в соответствии с Законом закончились, когда римляне в 70 г. н.э. разрушили храм и, таким образом, больше не были препятствием для христиан.
Если бы Павел не подчинился, многие евреи не стали бы общаться с христианами, поскольку считалось бы, что христианам не хватает уважения к Божьим обустройствам, синедрион, возможно, объявил бы христианство отступничеством, а евреи, связанные с христианами, были бы наказаны. Кроме того, обращенным в христианство евреям будет запрещено проповедовать в храме и синагогах.
Альберт Барнс заключает относительно Деяний 21:21-25:
Суть дела в том, что, когда соблюдение иудейского церемониального закона требовалось как необходимое для оправдания и принятия Богом, Павел сопротивлялся ему; когда требовалось, чтобы его соблюдение было предписано язычникам, он воспротивился ему; во всех других случаях он не возражал против него и был готов сам подчиниться ему и желал, чтобы и другие тоже.
-- Пояснительные и практические заметки к Деяниям апостолов АЛЬБЕРА БАРНСА, стр. 293.
Барнсу нужно было сказать гораздо больше, прежде чем он пришел к такому выводу, и я настоятельно рекомендую потратить время на то, чтобы прочитать все его комментарии к этим стихам.
Я согласен, что мы должны рассматривать писания Павла как более авторитетные, чем Деяния, с точки зрения его взглядов, потому что первые являются его собственными словами, а Деяния в лучшем случае представляют собой рассказ из вторых рук. Однако нам не нужно делать вывод, что Павел просил «пойти на компромисс» или что он действительно это сделал. Есть две возможности относительно этого: либо 1) он думал, что «завоевать евреев» важнее, чем признать то, чему он действительно учил, либо 2) он на самом деле не учил тому, что, по словам его недоброжелателей, он делал.
Если Павел использовал этот принцип, он не шел на «компромисс». Мы просто перенимали еврейский обычай делать больше добра.
Для иудеев я стал как иудей, чтобы завоевать иудеев; для подзаконных я был как подзаконный, хотя сам не был под законом, чтобы приобрести подзаконных.
Это похоже на то, чему он учил в отношении еды, принесенной в жертву идолам, что было запрещено в Деяниях, но не рассматривалось Павлом ни здесь, ни там, потому что идолы на самом деле не боги. Тем не менее, он советует следовать иудейскому обычаю, иначе поступать опасно для веры других:
Мы знаем, что «идол не существует в действительности» и что «нет Бога, кроме Единого». ...Однако не все обладают этими знаниями. Но некоторые, привыкнув до сих пор к идолам, едят пищу так, как будто ее действительно приносили идолу; и совесть их, будучи немощна, осквернена. Еда не приведёт нас к Богу. Нам не хуже, если мы не едим, и не лучше, если мы это делаем. Только смотри, чтобы эта свобода твоя не стала как-нибудь камнем преткновения для немощных. Ибо если кто увидит тебя, человека разумного, за трапезой в идольском храме, то не ободрится ли он, если совесть его немощна, есть идоложертвенное? (1 Кор. 8:4-10)
В этом сценарии Павел не поступится своими собственными стандартами, а подтвердит большее благо: еврейские христиане обеспокоены тем, что Павел учит как евреев, так и язычников, что они должны отказаться от еврейской традиции. Сам Павел не следовал иудейским обычаям, но понимал, что важнее «стать как иудей, чтобы завоевать евреев». По общему признанию, это кажется компромиссом, но не в том случае, если привлечение евреев ко Христу было более высокой ценностью, чем не казаться евреем.
«Видишь, брат, сколько тысяч среди иудеев уверовавших; все они ревностны к закону, и о тебе наговорили, что ты всех иудеев, находящихся среди язычников, учишь отступлению от Моисея, говоря им, чтобы они не обрезывали детей своих и не соблюдали обычаев. (Деяния 21:20-21)
После этого обращения Павел соглашается участвовать в храмовом ритуале, описанном выше. Если мы признаем, что Павел действительно так поступал, то вторая возможность заключается в том, что он на самом деле не говорил евреям диаспоры (включая евреев-христиан) прекратить практиковать Закон Моисеев или прекратить обрезать своих сыновей. В этом сценарии письма Павла, поскольку они адресованы языческим церквям, не относятся к иудейским христианам. Так как Павел действительно не учил, что евреи-христиане должны прекратить обрезать своих сыновей, он был более чем счастлив сделать то, о чем просили Иаков и старейшины.
К этим возможностям мы можем добавить ответ, который был принят: «Если Павлу противоречит то, что написано в Деяниях, то это потому, что автор Деяний неправильно понял Павла, а не потому, что Павел был «двойником». Это будет проблематично для тех, кто утверждает, что Библия непогрешима, но научные исследования не должны отвергать ее.
Ни у одного из евангелий нет автора, все они анонимны, и общеизвестно, что названия евангелий были даны позже. Они не были подтверждены как настоящие авторы, поэтому отклонение этого утверждения на основании того, что оно не является подлинным, довольно странно, иначе вам придется отказаться от остальной части нового свидетельства.
Джеймс ясно дает понять, что он не верит в то, что проповедовал Павел, а скорее ясно говорит, что мы слышали такие слухи, что означает, что Джеймс не верит этим слухам, и это подтверждается, когда он говорит, что вы должны соблюдать закон, очистить себя, чтобы люди будут знать, что вы не учили против этого, и будут соблюдать закон. Теперь, как мы все знаем, Павел учил против этого, и он не верил в соблюдение закона, поэтому ясно, что в то время он шел против Иакова и церкви.
Чтобы четко ответить на вопрос, нам необходимо уточнить ряд моментов. Каковы были убеждения / учения Павла, чему учили Иаков / старейшины и Иисус. Что и почему Павел проповедовал тем, чем он был. Идет ли он на компромисс во благо или советует это сделать, или просто ведет себя «скромно», «вежливо», «прагматично» в попытке завербовать. Или он был «противоречивым»/«лицемерным».
Подразделы:
1 Учение Павла
Деяния 13:39 : «Всякий верующий освобождается через Него от всякого греха, чего вы не могли получить по закону Моисееву».
Римлянам 9:16-16 Следовательно, это зависит не от человеческого желания или усилия, а от милосердия Божия.
Потому что, если устами своими исповедуешь Иисуса Господом и сердцем веришь, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен. (Римлянам 10:9, NIV)
Римлянам 7:6 «Но теперь мы ***освобождены от Закона… ***мы служим не по старому писаному кодексу, но по новой жизни Духа».
Римлянам 4:5 «Человеку, который не делает, но уповает на Бога, оправдывающего нечестивого, вера его вменяется в праведность».
Римлянам 3:7 - Но если истина Божия во лжи моей преумножилась в славу Его, то для чего и меня до сих пор судят, как грешника?
«… ни один человек не станет праведным в глазах Бога через соблюдение Закона. Ибо через Закон приходит познание греха». (Римлянам 3:20)
Римлянам 3:28 Ибо мы утверждаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
Римлянам 5:1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.
Римлянам 6:14 Ибо грех уже не будет тебе господином, потому что ты не под законом, но под благодатью.
Еф 2:8-10 - Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас; это дар Божий, не от дел , чтобы никто не хвалился. Ибо мы Божие творение, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог заранее приготовил как наш образ жизни.
«Он (Иисус) положил конец вражде, упразднив Закон заповедей с его постановлениями». (Ефесянам 2:14)
Галатам 1:12 Ибо я не от человека получил, и меня этому не учили, но это пришло через откровение Иисуса Христа.
Galatians 2:19-21 19 Ибо законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. 20 я распят со Христом; уже не я живу, но живет во мне Христос; и жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня. 21 Я не умаляю благодати Божией; ибо если бы оправдание было через закон, то Христос умер напрасно.
Titus 2:14 - 14 предавший Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ Свой, ревностный к добрым делам.
«Писание всех людей заключило под грехом» (Галатам 3:22)
Galatians 2:16 16 знайте, что человек оправдывается не делами закона, а верою в Иисуса Христа.
Гал. 5:4 «Вы, пытающиеся оправдаться законом , отдалились от Христа, вы отпали от благодати».
Galatians 5:1-4 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. [2] Вот, я, Павел, говорю вам, что если вы обрезываетесь, то не будет вам никакой пользы от Христа. 3 Ибо еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. 4 Христос стал для вас недействителен, всякий из вас оправдывается законом; вы отпали от благодати.
Titus 1:10-16 - 10 Ибо много непокорных, полных пустословия и лжи, особенно из группы обрезанных. 11 Их нужно заставить замолчать, потому что они разрушают целые домохозяйства, уча тому, чему не должны учить, и делают это ради нечестной корысти.12 Один из пророков Крита сказал: «Критяне всегда лжецы, злые животные, ленивые обжоры». 13 Это слово верно. Посему обличай их резко, чтобы они были здравы в вере 14 и не обращали внимания ни на еврейские басни, ни на чисто человеческие повеления тех, кто отвергает истину. 15 Для чистых все чисто, а для развращенных и неверующих нет ничего чистого. На самом деле, и их разум, и совесть испорчены. 16 Они утверждают, что знают Бога, но своими делами отрицают Его. Они отвратительны, непослушны и неспособны ни к чему хорошему.
«Неужели мы нарушаем закон этой верой? Ни в коем случае! Наоборот, мы соблюдаем закон!» (Римлянам 3:31).
Примечание: последний отрывок выше немного сбивает с толку/противоречив, но явный привкус в том, что позиция Павла состоит в том, что старые законы упразднены, и спаситель приходит по вере, а не по делам.
2) Причина его учения , о чем проповедовал Павел и почему?
Да, я старался благовествовать не там, где было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании: (Римлянам 15:20)
Итак, оставим элементарное учение Христа и пойдем к зрелости, не полагая опять основания покаяния от мертвых дел и веры в Бога (Евреям 6:1).
«Христос искупил нас от клятвы закона тем, что сделался за нас клятвою» (Галатам 3:13)
1 Коринфянам 9:22 «…. Я стал всем для всех людей …..'
«В тот день, когда Бог будет судить тайные дела человеческие через Иисуса Христа по благовествованию моему ». – Римлянам 2:16 «Имеющему силу утвердить вас согласно благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, согласно откровению тайны, сокрытой от века…» – Римлянам 16: 25
«Помни, что Иисус Христос от семени Давидова воскрес из мертвых , по благовествованию моему » — 2 Тимофею 2:8
«Я, Павел, говорю вам, что если вы примете обрезание, то не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку, принимающему обрезание, что он должен соблюдать весь Закон» (Гал. 5:2).
« Но ныне мы освобождены от закона … мы служим не по старому писаному кодексу, а по новой жизни духа» (Римлянам 7:6).
1 Corinthians 7:40 40 Но, по моему мнению, она будет счастливее, если останется такой, какая она есть. И я думаю, что у меня тоже есть Дух Божий.
«По данной мне от Бога благодати, я, как мудрый строитель , положил основание, а другой строит на нем». - 1 Коринфянам 3:10
2 Timothy 1:11 И я поставлен глашатаем, Апостолом и учителем сего благовествования .
1-е Коринфянам 7:25 Что же касается неженатых, то я не имею повеления от Господа, но высказываю свое мнение , как человек, по милости Господа заслуживающий доверия.
2 Corinthians 12:16 Но если я сам не обременял вас, то, говорите вы, я был лукав и одолел вас хитростью.
Примечание: из приведенных выше отрывков ясно, что учения Павла — ЕГО СОБСТВЕННЫЕ, а не Иисуса. Это Евангелие Павла .
3) был ли Павел смиренным / должны ли послания Павла иметь приоритет над Деяниями и т. д.
То, как я читал Деяния, — о Павле ходили слухи, которые, как поняли апостолы, были ложными. Они посоветовали Павлу сделать это, чтобы показать, что слухи не соответствуют действительности. Павел никогда не поправляет и ничего не говорит, хотя из его писем ясно, что он был противником закона.
Проповедь Павла, конечно, не была скромной, во всяком случае, он хвастается своими полномочиями, созданием собственного Евангелия и верой в то, что он «главный» строитель евангелий и апостол, хотя всего 12 апостолов.
Он не был ни лидером, ни главной фигурой (это все пришло после апостолов). Апостолы не давали ему никакой власти. Они даже выбирают мужчин среди них, чтобы послать их с Павлом и Варнавой в Деяниях 15:22 — явно ниже в иерархии.
Он не только сделал то, что ему сказали, но даже очистил себя.
На следующий день Павел взял этих людей и вместе с ними очистился . Затем он пошел в храм, чтобы объявить дату, когда закончатся дни очищения и будет сделано подношение за каждого из них. [Деяния 21:26]
Послание и практика Павла противоречат друг другу.
4) Чему учили Иаков «Праведный», Петр, старейшины, Иисус
Если вы действительно соблюдаете царский закон, записанный в Писании: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», — ты поступаешь правильно. А если проявляете фаворитизм, то грешите и судитесь по закону как нарушители закона. Ибо кто соблюдает весь закон и согрешит в одном месте, тот виновен в нарушении всего его. Ибо Тот, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убивай». Если вы не прелюбодействуете, но совершаете убийство, вы стали преступником. [Иакова 2:8-11]
Иакова 2:20-24 - 20 Неразумный! хочешь ли ты доказательств, что вера без дел бесполезна? 21 Разве Авраам, отец наш, считался праведником за то, что он сделал, возложив на жертвенник своего сына Исаака? 22 Видишь ли, что его вера и его дела содействовали друг другу, и его вера достигла совершенства благодаря тому, что он делал. 23 И исполнилось писание, которое говорит: "Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность", и он был назван другом Бога. 24 Вы видите, что человек считается праведным по делам, а не только по вере.
Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва . (2:26)
Милости хочу, а не жертвы: ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Матфея 9:13)
Matt 23:3 3 Итак практикуй и соблюдай все, что они тебе говорят. Но не делайте того, что они делают, потому что они не делают того, что проповедуют. 4 Они связывают тяжелые, тяжелые ноши и возлагают их на плечи людям, а сами не хотят и перстом шевельнуть, чтобы сдвинуть их…
«Не думайте, что я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел не отменить их, а исполнить. Ибо истинно говорю вам, пока небо и земля не исчезнут, ни малейшая буква, ни малейший штрих пера никоим образом не исчезнет из Закона, пока все не совершится. Поэтому всякий, кто отложит в сторону одну из этих малейших заповедей и соответственно научит других, малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто исполняет эти заповеди и учит их, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и законоучителей, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:17-20).
«И как плевелы собираются и сгорают в огне, так будет и при кончине века. Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих, и они соберут из Царства Его все соблазны и тех, кто творят беззаконие и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 13:40-42).
«И тогда я объявлю им: «Я никогда не знал вас; ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ, ВЫ, ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗАКОН». (Матфея 7:23)
Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. (Марка 9:49)
«Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония » (Матфея 23:28) .
От Иоанна 15:6 Кто не пребудет во Мне, тот, как ветвь, будет отброшен в сторону и засохнет; и ветви собирают, бросают в огонь и сжигают.
Revelation 2:20 - 20 Но вот что имею против тебя: ты терпишь женщину сию Иезавель, называющую себя пророчицей. Своим учением она вводит моих слуг в заблуждение, склоняя их к половой безнравственности и поеданию пищи, принесенной в жертву идолам.
Луки 16:17 Легче исчезнуть небу и земле, чем малейшему росчерку пера выпасть из Закона .
Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. (Псалтирь 119:1)
Бытие 17:14 - Всякий необрезанный мужчина , у которого не будет обрезана крайняя плоть его, истребится из народа своего; он нарушил мой завет».
И повелел нам Господь соблюдать все эти постановления, бояться Господа, Бога нашего, всегда для нашего блага, да (для этой цели) Он сохранит нас в живых, как ныне. Тогда это будет праведностью или нами, если мы будем стараться соблюдать все эти заповеди перед Господом Богом нашим, как Он повелел нам. [Второзаконие 6:24-25]
Второзаконие 30:15-16 - 15 Вот, я предлагаю вам сегодня жизнь и благополучие, смерть и погибель. 16 Ибо я повелеваю вам сегодня любить Господа Бога вашего, ходить в послушании Ему и соблюдать Его заповеди, постановления и законы; тогда ты будешь жить и размножаться, и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты вступаешь, чтобы овладеть ею.
Примечание: из вышеизложенного ясно, что Иисус не пришел изменить закон или отменить его. Иаков и апостолы были сильны в вере, и нет никаких доказательств того, что они пойдут на компромисс.
5 i) ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ общие
Matthew 23:8–12 8 Но вы не должны называться раввинами, потому что у вас один учитель, а все вы братья. 9 И никого не называйте себе отцом на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. 10 И не называйтесь наставниками, ибо у вас один наставник — Христос. 11 Больший из вас да будет вам рабом. 12 Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
Матфея 23:15-15 «Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы путешествуете по суше и по морю, чтобы привлечь хотя бы одного новообращенного, а когда вам это удастся, вы сделаете его в два раза большим чадом ада, чем вы. Matthew 24:24 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки , и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. (Матфея 15:9)
«Как вы можете говорить: мы [иудеи] мудры, потому что у нас есть закон Господень», когда на самом деле лживое перо книжников изложило его ложно?» Иеремия 8:8)"
Даниил 7:25 - Он будет говорить слова против Всевышнего, будет утомлять святых Всевышнего и попытается изменить священные времена и закон; и они будут отданы в его власть на время, два раза и половину времени.
Deuteronomy 13:5 - 5 Пророка того или сновидца должно предать смерти за то, что он подстрекал к восстанию против Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из Египта и искупил тебя из земли рабства. Тот пророк или мечтатель пытался свернуть вас с пути, по которому повелел вам ГОСПОДЬ, Бог ваш. Вы должны изгнать зло из своей среды.
Матфея 7:15 - Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
5 ii) Откровение / Ефесянам
Откровение 2:1-6 Послание в Ефес 2 «Ангелу церкви в Ефесе напиши: „Слова Держащего семь звезд в деснице Своей, Ходящего среди семи золотых светильников. 2 «Знаю твои дела, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить злых людей, но испытал тех, которые называют себя апостолами, но таковыми не являются, и нашел, что они лжецы;
Ефесянам 1:1 – Приветствие – 1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, Святым, верным и во Христе Иисусе:
Ефесянам 1:10 - как план полноты времени, чтобы соединить в Нем все, что на небе и что на земле.
Деяния 19:1 Пока Аполлос был в Коринфе, Павел прошел верхние страны и пришел в Ефес. Там он нашел несколько учеников.
Acts 19:8-9 -8 И вошел он в синагогу и три месяца смело говорил, рассуждая и умоляя о Царствии Божием; 9 но когда некоторые упрямились и неверовали , злословя Путь перед обществом, он удалился от них, взяв с собой учеников, и ежедневно спорил в чертоге Тирана.
Деяния 21:27-28 27 Когда же семь дней почти исполнились, Асийские Иудеи, видевшие его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, 28 крича: мужи Израилевы! ! Это человек, который повсюду учит людей против народа, закона и этого места; да еще и Еллинов ввел в храм, и осквернил святое место сие».
Заключение
Петру была дана вся власть:
Matthew 16:18-19 18 И сказываю тебе, что ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и силы смерти] не одолеют ее. 19 дам вам ключи Царства Небесного, и что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе».
1 Corinthians 9:19-23 - 19 Хотя я свободен и никому не принадлежу, я всем поработил себя, чтобы как можно больше приобрести. 20 Для иудеев я стал как иудей, чтобы приобрести иудеев. Для подзаконных я был как подзаконный (хотя сам не под законом), чтобы приобрести подзаконных. 21 Для не имеющих закона я стал как не имеющий закона (хотя я и не свободен от закона Божия, но нахожусь под законом Христа), чтобы приобрести не имеющих закона. 22 Для немощных я стал слабым, чтобы завоевать немощных. Я стал всем для всех людейтак что всеми возможными способами я мог спасти некоторых. 23 Все это я делаю ради Евангелия, чтобы разделить его благословения.
Павел говорит - Римлянам 10:9 Если устами твоими будешь говорить: Иисус есть Господь, и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься.
Иисус говорит: Матфея 7:21 «Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное, но только тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.
По словам Пола, он сделает все возможное, чтобы получить последователей.
Майкл16
Майкл16