Учится ли воскресению Ветхий Завет?

Да, о воскресении говорилось в Ветхом Завете, но некоторые иудейские секты признали только 5 из его 39 книг боговдохновенными (точно так же, как сегодня римско-католические Библии содержат 46 книг Ветхого Завета, в то время как евреи и большинство некатолических христианских деноминаций всего 39 книг).

Во времена Иисуса существовало несколько разных сект иудаизма с разными верованиями (точно так же, как сегодня существуют разные деноминации христианства).

Британская энциклопедия говорит это (и многое другое) о саддукеях:

Саддукеи составляли партию верховных жрецов, аристократических родов и купцов — наиболее зажиточных слоев населения. Они попали под влияние эллинизма, имели хорошие отношения с римскими правителями Палестины и в целом представляли консервативные взгляды в иудаизме. В то время как их соперники, фарисеи, претендовали на авторитет благочестия и учености, саддукеи претендовали на авторитет происхождения и социального и экономического положения. В течение длительного периода борьбы двух сторон, который длился до разрушения римлянами Иерусалима в 70 г. н. э., саддукеи доминировали в Храме и его жрецах.

Саддукеи и фарисеи находились в постоянном конфликте друг с другом не только из-за многочисленных деталей обрядов и Закона, но, что наиболее важно, из-за содержания и масштабов Божьего откровения еврейскому народу. Саддукеи отказывались идти дальше письменной Торы (первые пять книг Библии)…

Обратите внимание на эту важную последнюю строку. Для саддукеев «Библия» состояла только из первых пяти книг того, что мы считаем Библией сегодня: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. 34 книги, известные как Пророчества и Писания, которые сегодня признаются как евреями, так и христианами, были приняты фарисеями и другими сектами, но не саддукеями.

Есть разделы Торы, которые сегодня евреи считают ссылками на воскресение. Например, Талмуд (неканонические, но научные исследования раввинов) говорит:

Рабби Йоханан говорит: Откуда воскресение мертвых взято из Торы? Оно происходит от этого стиха, как сказано в отношении терума десятины: «И отдай теруму Господню Аарону священнику» (Числа 18:28). И существует ли Аарон вечно, чтобы можно было выполнить мицву, отдав ему теруму десятины? Но разве Аарон не вошел в Эрец-Исраэль, единственное место, где люди дали бы ему терума? Скорее, стих учит, что Аарону суждено жить в будущем , и еврейский народ даст ему терума. Отсюда вытекает, что воскресение мертвых происходит из Торы .
- Синедрион 90б:2

Но это понимание существует только в том случае, если человек уже верит в воскресение, как его учат в остальной части Библии, чего не верили саддукеи.

Возможно, наиболее подробное описание воскресения содержится в Иезекииля 37 (NKJV) — Рука Господа :

Была на мне рука Господня, и вывела меня Духом Господним, и поставила меня посреди долины; и он был полон костей. Затем Он заставил меня пройти мимо них со всех сторон, и вот, их очень много в открытой долине; и действительно, они были очень сухими. И Он сказал мне: «Сын человеческий, могут ли эти кости жить?» Поэтому я ответил: «О Господь Бог, Ты знаешь».

Снова сказал Он мне: пророчествуй этим костям и скажи им: кости сухие! слушайте слово Господне! «Так говорит Господь Бог костям сим: Я введу в вас дыхание, и вы оживете. «Я наложу на тебя сухожилия и наложу на тебя плоть, покрою тебя кожей и дам тебе дыхание; и ты будешь жить. И тогда ты узнаешь, что Я Господь». ' ”

Итак, я пророчествовал, как мне было велено; и когда я пророчествовал, раздался шум и вдруг грохот; и кости сошлись, кость к кости. Действительно, когда я взглянул, жилы и мясо оказались на них, и кожа покрыла их; но в них не было дыхания.

И сказал мне: пророчествуй духу, пророчествуй, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: приди от четырех ветров, дух, и дохни на этих убитых, чтобы они жить." Я пророчествовал, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои, весьма многочисленное войско.

Затем Он сказал мне: «Сын человеческий, эти кости — весь дом Израилев. Они действительно говорят: «Наши кости высохли, наша надежда потеряна, и мы сами истреблены!» «Посему пророчествуй и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, народ Мой, Я открою могилы ваши, и выведу вас из могил ваших, и приведу вас в землю Израилеву. «Тогда узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши, народ Мой, и выведу вас из гробов ваших. «Вложу в вас Дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей. Тогда вы узнаете, что Я, Господь, сказал это и сделал это, говорит Господь. ”

Новозаветное учение о воскресении из мертвых преподается во многих местах и ​​основано на ветхозаветном учении. Вот образец.

• Иов 19:25-27 - Я знаю, что мой Искупитель жив, и что в конце концов он будет стоять на земле. И после того, как моя кожа будет уничтожена, я все же во плоти моей увижу Бога; Я сам увижу его своими глазами — я, а не другой. Как тоскует во мне сердце мое! [ Павел намекает на это в 1 Кор. 15:39-49. Иоанн также намекает на это в Откр. 22:4. ]
• Ис 26:19 - Но мертвые Твои оживут, Господи; поднимутся тела их — да проснутся живущие во прахе и возгласят от радости — роса ваша, как роса утренняя; земля родит своих мертвецов.
• Дан 12:2 - И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на вечное посрамление и посрамление. [ Иисус намекает на это в Иоанна 5:24-28 ]
• Дан 12:13 - А ты иди своим путем до конца. Ты отдохнешь и в конце дней поднимешься к своему наследству.
• 1 Цар 2:6 - Господь умерщвляет и оживляет; он низводит во гроб и воздвигает.
• Иов 14:14 - Если кто-то умрет, будет ли он снова жить? Все дни тяжких служб моих буду ждать грядущего обновления моего.
• Пс 17:15 - Что до меня, то я буду оправдан и увижу твое лицо; когда я проснусь, я удовлетворюсь тем, что увижу твое подобие. [ Иоанн намекает на это в Откр. 22:4, 1 Иоанна 3:2 ]
• Пс 49:15 - Но Бог избавит меня от царства мертвых; он обязательно возьмет меня к себе.
• Ос 13:14 - «Я избавлю этот народ от власти преисподней; Я искуплю их от смерти. Где, о смерть, твои язвы? Где, о могила, твоя погибель? «У меня не будет сострадания ( Павел цитирует/перефразирует это в 1 Кор. 15:55 ).

Таким образом, новозаветное учение о воскресении из мертвых основано на ветхозаветном учении.

ПРИЛОЖЕНИЕ - Воскресение

Библейское учение о телесном воскресении настолько важно для апостола Павла, что он посвятил ему длинную главу в 1 Кор. 15. Библейское учение об этом можно резюмировать следующим образом:

• Источником нашей вечной жизни при воскресении является Иисус и Его воскресение. 1 Иоанна 5:11, 12, 11:25, Рим 1:4, 6:5, 1 Кор 15:12-21, Фил 3:10, 11, 1 Петра 1:3, 3:21 и т. д.
• Воскресение мертвых произойдет в конце времен, когда вернется Иисус. Мф 22:30, 31, Марка 12:23, Луки 14:14, 20:33-36, Иоанна 11:24, 25, 1 Фес 4:16, 17, 1 Кор 15:21, 22, 46-55.
• Есть два воскресения – одно из праведных и нечестивых. Откр. 20:5, 6, Иоанна 5:28, 29, Дан. 12:2, Деяния 24:15, Евр. 11:35. См. также Откр. 1:7.
• Люди получают свои награды при воскресении, Луки 14:14, Откр 22:12, 13.
• Праведники получают при воскресении настоящие, нетленные тела, хотя и отличные от того, что мы имеем сейчас; 1 Кор. 15:35-54.
• Люди без сознания «спят» в могиле, пока их не разбудит воскресение, Деяния 2:29-31, 34, Матф. 9:24, Марка 5:39, Луки 8:52, Иоанна 11:11, 12, Деяния 7:60. , 13:36, 1 Кор. 11:30, 15:6, 18, 20, 51, 1 Фес. 4:13-15, 5:10, 2 Петра 3:4, Пс 17:15 и т. д.

В Ветхом Завете довольно много упоминаний о воскресении.

Несколько ярких примеров

Твои мертвецы будут жить, вместе с моим мертвым телом они восстанут. Воспряньте и торжествуйте, живущие в прахе, ибо роса твоя, как роса на травах, и земля извергнет мертвых (Исайя 26:19).

И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на вечное посрамление и посрамление (Даниил 12:2)

25 Ибо я знаю, что Искупитель мой жив и что он будет стоять в последний день на земле;

26 И хотя после того, как мои кожные черви уничтожат это тело, все же во плоти моей я увижу Бога (Иов 19:25-26)

Ибо ты не оставишь мою душу в аду; и не дашь Святому Твоему увидеть тление (Псалтирь 16:10)

Не то чтобы этот псалом обычно понимался христианами — и Петр (см. Деяния 2:27–31) — как относящийся к воскресению.

И, конечно же, пророчество Иезекииля, уже процитированное Рэем Баттервортом, часть которого цитируется ниже:

5 Так говорит Господь Бог костям этим; Вот, Я введу в вас дух, и вы оживете:

6 И наложу на вас жилы, и произведу на вас плоть, и покрою вас кожей, и дам вам дыхание, и вы оживете; и узнаете, что Я Господь. (Иезекииль 37:6-7)

--

саддукеи

Ориген Александрийский сообщил:

самаритяне и саддукеи ... получают только книги Моисея (Contra Celsum 1.49)

Другие предложили более тонкую точку зрения — что, возможно, саддукеи придавали книгам Торы превосходство, но не исключительность. В любом случае, поскольку ни один из приведенных выше отрывков не содержится в Торе, те, кто придерживается исключительности Торы или превосходства Торы, могут не принимать их во внимание, особенно если они не видели, что этот принцип явно преподается в книгах Моисея.

Иисус ответил на это утверждение саддукеев, сославшись на Исход 3: 6, сказав:

37 Теперь, когда мертвые воскреснут, даже Моисей показал при кусте, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова.

38 Ибо Он не Бог мертвых, но живых, ибо для Него все живут (Луки 20:37-38).

Отрицали ли саддукеи воскресение?

Да, это утверждение подтверждается всеми тремя синоптическими Евангелиями (Мф. 12:18, Мк. 22:23, Лк. 20:27), а также Иосифом Флавием (например, Войны 2.8.14 , Древние 18.1.4).

Особенно уместно заявление Матфея, который ссылается на саддукеев больше, чем на любое другое Евангелие, был хорошо знаком с еврейскими обычаями в Иудее и ее окрестностях и писал для аудитории, которая также была хорошо знакома с этим временем и местом. Более подробное обсуждение культурной осведомленности Мэтью и его аудитории смотрите в моем видео здесь .

--

Заключение

Отрицали ли саддукеи воскресение? Да

Учит ли Ветхий Завет воскресению? Да

Для христиан, которые принимают II Маккавеев как часть Ветхого Завета, есть очень четкая ссылка на воскресение:

Затем он собрал среди всех своих воинов сбор в размере двух тысяч драхм серебра, который он послал в Иерусалим для искупительной жертвы. При этом он поступил очень превосходно и благородно, поскольку имел в виду воскресение; ибо если бы он не ожидал, что падшие воскреснут, было бы излишне и глупо молиться за умерших. Но если он делал это с целью прекрасной награды, которая ожидает тех, кто упокоился в благочестии, то это была святая и благочестивая мысль (2 Маккавейская 12:43-45, НАБ).

В первом веке некоторые иудеи приняли эту книгу, а саддукеи — нет. Как отмечали другие, саддукеи принимали только Тору.