Мой учитель по изучению Библии утверждает, что все отрывки «мы» в 1 Коринфянам 2 относятся конкретно к апостолам, а не к верующим в целом. Естественный человек — это не человек без Духа, а человек без вдохновения, и поэтому он включает в себя всех христиан, не являющихся апостолами. Далее он делает вывод, что работа Святого Духа не продолжает помогать нам понимать Писание, но Святой Дух дал Писание, и это все. Это также означает, что неспасенный человек полностью способен понять Писание своим естественным умом, без дополнительной помощи Духа.
Насколько правдоподобна эта интерпретация? У меня есть несколько идей, но я борюсь с этим, так как я никогда не изучал греческий язык.
Павел обращается к двум аудиториям, которым он служит:
Он помещает коринфян в категорию 1, когда впервые появляется:
1Co 2:1 И я, братия, приходил к вам не в превосходстве слова или мудрости, чтобы возвещать вам свидетельство Божие. 1Кор 2:2 Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. 1Кор.2:3 И был я у вас в немощи, и в страхе, и в великом трепете. 1Кор 2:4 И слово мое и проповедь моя были не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, 1Кор 2:5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Бог.
Апостол не «говорит мудрости» природным людям, а если и говорит, то она непроницаема для природных людей:
1Кор 2:6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но не мудрость мира сего и не князей мира сего, которые сгинули; 1Кор 2:7 но мудрость Божию проповедуем в тайне, и сокровенную премудрость, которую Бог предназначил прежде мира, к славе нашей, 1Кор 2:8 которой никто из князей мира сего не познал [не постиг], ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
Говорят, что исключительность откровения Бога о Своей мудрости апостолам была написана здесь (что кажется сомнительным):
Брентон Исаия 64:4 Издревле мы не слышали, и наши глаза не видели Бога рядом с Тобой и Твоих дел, которые Ты сотворишь для ожидающих милости. Ис 64:5 Ибо эти благословения придут к тем, кто делает правду, и они будут помнить пути Твои: вот, Ты разгневался, и мы согрешили; поэтому мы ошиблись,
LXX ISA 64: 4 (64: 3) ἀπὸ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσαμεν οὐΔὲ ἱ ἱφθαλμοὶ ἡμῶν εἶδον θεὸν πλὴν σοῦῦςννέν ένιν σνινιν ένιν ένέν ένέν έν ένένέν έν ένέν ένέν ένέν ένέν ένέν ένέν ένέν ένέν ένιν ένιν έν ένον ένιν έν ένον ένιν έν έν ένον έν έν πέν®.
ISV Isa 64:4 От древних времен никто не слышал, и ухо не слышало, и глаз не видел другого Бога, кроме тебя, который действует от имени тех, кто ждет его. Ис 64:5 Ты приходишь на помощь тем, кто с радостью делает добро, Тем, кто помнит тебя на путях твоих. Видишь, ты разгневался, и мы долго грешили против них, но спасемся.
1Кор 2:9 Но, как написано: «Не видело око, не слышало ухо, и не помышляло сердце человека, что приготовил Бог любящим Его» –
Павел объясняет, как апостолы получили откровение, которое он приписывает разделению общего дыхания/духа с Богом:
1Кор 2:10 это Бог открыл нам через Духа. Ибо Дух все проницает, даже глубины Божии. 1Кор.2:11 Ибо кто знает мысли человека, кроме духа человека, который в нем? Так и мысли Божии никто не постигает, кроме Духа Божия. 1Кор.2:12 Но мы получили не духа мира сего, но Духа от Бога, дабы разуметь дарованное нам от Бога.
Дыхание описывается как разумный орган Бога, который знает и сообщает апостолам, что думает Бог.
И это доходит до вашего вопроса:
Павел говорит, что апостолы наделяют мудростью тех, у кого также есть дыхание/дух (это синонимы), «истолковывая духовные истины тем, кто духовен», в то же время ограничивая свою проповедь посланием, которое Бог задумал, чтобы вызвать веру в заблудших.
Подводя итог, Павел говорит, что апостолам была дана Божья мудрость, но нет смысла проповедовать глубины Божьи простому человеку. Однако Евангелие действенно среди естественных людей .
1Кор 2:14 Физический человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это безумие для него, и он не может понять его, потому что он различим духовно. 1Кор 2:15 Духовный судит о всем, а о нем никто не судит. 1Кор.2:16 «Ибо кто понял ум Господа, чтобы наставить Его?» Но у нас есть разум Христа.
Я не думаю, что первый вывод вашего учителя обязательно поддерживает его второй. То есть, я думаю, это отдельные вопросы.
«Мы», по-видимому, относится к апостолу и его соработникам, на что указывает их получение Святого Духа (ст. 12), чтобы проповедовать и учить (ст. 16), а также ссылка Павла в 3:9 («Ибо мы со- работники в служении Богу»).
Я не думаю, что второй вывод согласуется с этим отрывком, а также с другими стихами Библии. Для версии 13:
И мы сообщаем это словами, которым не учит человеческая мудрость, но учит Дух, истолковывая духовные истины тем, кто духовен.
Апостолы могли толковать эти истины всем людям только благодаря нисхождению на них Святого Духа. Если бы заключение вашего учителя было верным, разве это не означало бы, что апостолы могли истолковывать и учить без Святого Духа?
В Иоанна 14:26 также предлагается точка зрения, альтернативная той, которую предлагает ваш учитель:
Но Помощник, Дух Святой, которого Отец пошлет во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам. (Иоанна 14:26)
Святой Дух учит и продолжает помогать христианам учиться из Священных Писаний, не оставляя их на произвол судьбы.
ФаддейБ
выход
Дженни Тейлор
Дженни Тейлор
Джиджи Санчес
пользователь33515
Джиджи Санчес