В чем разница между хорошим человеком и преданным?

Я хотел бы знать разницу между хорошим человеком и преданным. Хороший человек делает хорошую карму, из-за которой уменьшается влияние его предыдущей кармы. Подобным образом карма преданного также уменьшается благодаря служению Всевышнему.

Тогда в чем разница между этими двумя? Является ли преданный более дорогим для высшего существа, чем хороший человек? Иногда мы видим хороших людей, сталкивающихся с несчастьями в своей жизни, однако это случается очень редко с преданными. Это правильно?

Может ли преданный испытать большое несчастье? Я не говорю о том, что когда он реализуется, он не чувствует страдания, которое является его чувством. Я говорю, вообще может ли несчастье случиться с преданным?

согласно священным писаниям, есть три основных пути к Самореализации (или мокше, или мукти, как бы вы ни классифицировали конечную цель): карма-йога, бхакти-йога и джняна-йога. Карма-йоги — это те, кого вы называете «хорошими людьми», они находят цель, делая добро всем. Бхакти-йоги — это те, кого вы называете «великими преданными». они находят, что служение Богу — это более легкий и быстрый путь к Богу. Джняна-йогов можно назвать «разумными или мудрыми людьми». Они тратят свое время, пытаясь понять или, скорее, осознать, какова их истинная реальность и внутреннее я. Все это допустимые пути.
Что касается «мы видим, что хорошие люди сталкиваются с несчастьями в своей жизни», это субъективно. Карма-йог видит страдание следующим образом: «Все, что было сделано X, возвращается к X. Таким образом, это не страдание, это просто карма. Так что усердно стремись и вернись к добру». Преданный: «Все, что хорошо для меня. это делает только БОГ, поэтому в этом мире нет страданий, все есть дар БОГА». Джнани: «Все, что есть в этом мире, нереально и поэтому не может причинить мне вред или причинить страдание». Таким образом, страдание не может повлиять на того, кто искренне следует предписанному им пути, будь то карма, бхакти или гьяна, и поэтому все они действительны.
То, как вы дифференцировали перспективы, приятно. Но я чувствую, что крайний преданный богу дороже. Бхакти-йога на самом деле является высшей из всех.
Бхакта утверждает, что «Бог считает бхакту самым дорогим из всех». Кармайоги «Бог милее людям действия, чем людям с пустыми словами восхваления». Наконец, джняни «Бог дороже всего тем, кто пытается найти, кто ты». Вполне естественно, что люди оправдывают свой путь как Всевышнего, как ребенок утверждает, что «шоколад, который мне дали, вкуснее твоего, ха-ха». Истина такова: Бог любит всех. Настоящие отец и мать любят всех своих детей, независимо от того, хвалят ли их дети. Бог — родитель. Ни одна обувь не подходит всем одинаково, каждый следует по одному из трех путей по Его вкусу.
Но я где-то слышал, что некоторая йога считается высшей (в комментариях Рудра-вайшнавской сампрадаи) к Бхагавад-гите.
Таким образом, спросите себя: «Бхакта комментирует, что бхакти-йога превыше всего», тогда вы также должны быть честными, прислушиваясь к тому, что комментирует джняни, а затем посмотрите, что говорит карми. Когда вы услышите и проанализируете все три утверждения, вы поймете, что все три просто предполагают, что их путь высший (и это правильно). Итак, каков вывод? Все являются высшими, или ни один из них не является высшим. Первое имеет смысл для всех. Тот, кто носит красные очки, видит мир красным и утверждает, что «мир действительно красный!!» Тот, кто в зеленых очках, утверждает, что «мир зеленый», мудрый знает, что это справедливо. Относительно верно.
Что вы подразумеваете под джняна-йогой ? Означает ли это того, кто обладает знанием Вед и Упанишад, или того, кто следует им, или того, кто имеет общее образование, такое как физика и т. д., или того, кто ищет знания о чем-либо (материальном или духовном)?
Джняни — это тот, кто занимается самоисследованием. Таким образом, он спрашивает: «Кто я есть на самом деле? Подвержен ли я этому телу болезни? Я ли я разум, который прыгает от мысли к мысли, как обезьяна? Или я что-то еще?» и, наконец, приходит к этому пониманию: «сохам» я есть тот, «ахам брахмасми» я есть Брахман. Это самореализация и не имеет ничего общего с заучиванием священных писаний или освоением физики и естественных наук.

Ответы (2)

Основное различие между хорошим человеком и преданным заключается в том, что хороший человек делает все для себя, тогда как преданный делает все для своего Господа. Бескорыстное служение Богу — признак истинного преданного. Поэтому, в то время как хороший человек должен сам заботиться о своем кармическом балансе, Господь заботится о нем за преданного и покрывает его нужды, отдавая то, что ему нужно, и сохраняя то, что он имеет:

ананйаш чинтайанто мам йе джанах парьюпасате
тешам нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам [БГ, 9.22]

Значение
. Но тем, кто всегда поклоняется Мне с исключительной преданностью, медитируя на Мою трансцендентную форму, Я несу то, чего им не хватает, и сохраняю то, что у них есть.

Итак, преданный выше, потому что, хотя хороший человек может запутаться в майе и карме мира и упасть, преданный никогда не погибнет. Несмотря ни на что, так или иначе Господь поможет своему преданному. Итак, Шри Кришна открыто заявляет в Гите:

каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати [БГ, 9.31]
— О сын Кунти, смело заявляй, что Мой преданный никогда не погибнет.

И самое главное, что хороший человек своими действиями, какими бы хорошими они ни были, никогда не сможет преодолеть майю . Это потому, что божественную майю Господа очень трудно преодолеть, и только преданные, предавшиеся Ему, преодолевают ее:

даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа
мам эва йе прападйанте майам этам таранти те [БГ, 7.14]

Значение
. Эту Мою божественную энергию, состоящую из трех гун материальной природы, трудно преодолеть. Но те, кто предался Мне, могут легко выйти за его пределы.

Таким образом, непреданный будет только блуждать между высшими и низшими планами существования в соответствии со своей кармой, не достигнув освобождения.

И еще один момент заключается в том, что хороший человек может смягчить свои грехи, совершая искупительные действия, если таковые имеются, но это очень тяжело, а забота о карме — очень деликатное и рискованное дело. Однако преданный легко получает освобождение от своих прошлых грехов, полностью предавшись Богу:

сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах [БГ, 18.66]

Значение
Откажись от всех разновидностей религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех греховных реакций. Не бойся.

Является ли преданный более дорогим для высшего существа, чем хороший человек?

Да это он. Как правило, Бог беспристрастен и одинаков для всех. Но поскольку преданный любит Его и служит Ему, преданный дороже Богу, чем любой другой человек:

само 'хам сарва-бхутешу на ме двешйо 'сти на прийах
йе бхаджанти ту мам бхактйа майи те тешу чапй ахам [БГ, 9.29]

Это означает
, что я никому не завидую и ни к кому не пристрастна. Я равен всем. Но кто служит Мне в преданности, тот друг, во Мне, и Я также друг ему.

на хй асйасти прийах кашчин наприйо вастй аманинах
ноттамо надхамо вапи са-манасйасамо 'пи ва [ШБ, 10.46.37]

Значение
Для Него нет никого особенно дорогого или презренного, высшего или низшего, и тем не менее Он ни к кому не равнодушен. Он свободен от всякого стремления к уважению и, тем не менее, уважает всех остальных.

Насколько Бог любит Своих истинных преданных, можно понять из того, что Шри Кришна однажды сказал Уддхаву:

на татха ме приятама атма-йонир на шанкарах
на ча санкаршано на шрир наиватма ча йатха бхаван [ШБ, 11.14.15]

Это означает
: Мой дорогой Уддхава, ни Господь Брахма, ни Господь Шива, ни Господь Санкаршана, ни богиня процветания, ни Я сам не так дороги Мне, как ты.

Бог так любит Своих преданных, что хочет весь мир очистить от пыли со стоп Своих истинных преданных и всегда идет за ними:

нирапекшам муним шантам нирваирам сама-даршанам
анувраджамй ахам нитйам пуйейети ангхри-ренубхих [ШБ, 11.14.16]

Значение
: Пылью с лотосных стоп Моих преданных Я хочу очистить материальные миры, находящиеся внутри Меня. Таким образом, Я всегда иду по стопам Моих чистых преданных, которые свободны от всех личных желаний, погружены в мысли о Моих играх, миролюбивы, лишены каких-либо враждебных чувств и везде имеют одинаковый характер.

Может ли преданный испытать большое несчастье?

Да, пока действует прарабдха- карма, с преданным может случиться что угодно из-за его прошлых поступков. Кто-то может стать преданным в этой жизни, но ему еще предстоит испытать множество прошлых деяний. Следовательно, в результате прошлых действий преданный может испытать любое несчастье.

Даже если в прарабдха-карме нет страданий , преданный может столкнуться с трудностями как с испытанием от Господа. В Бхагаватам Шри Кришна говорит, как Он лишает Своих преданных материальных благ, друзей и т. д. Также, если мы видим жизнь святых, многие из них сталкивались с трудностями в жизни. Но все это находится на начальных стадиях или стадиях садханы . Как только преданный осознал Бога, преданный может избавиться от любых страданий, если захочет, просто молясь Богу, и Господь также всегда защищает его. Тем не менее, будь то Бог или преданный, все уважают законы Кармы и соответственно принимают результаты своих действий .

...делает хорошую карму, из-за чего эффект его предыдущей кармы уменьшается.

НЕТ! Накопление кармы само по себе является своего рода «ПЛОХИМ». Дхарма человека в ситуации — это путь творения кармы, даже БЕЗ ее накопления. Индуизм ВСЕ о мокше , то есть о разрыве цикла рождения-смерти. И до тех пор, пока существо имеет «неразрешенную» Карму, оно ДОЛЖНО РОДИТЬСЯ. ЗАПАДНЫЕ ПОНЯТИЯ "Хороший"/"Плохой" неприменимы здесь, на Востоке.

... карма преданного также уменьшается благодаря служению Всевышнему.

НЕТ! Во-первых, вы здесь НЕ для того, чтобы служить. Каждый рождённый является каторжником этой неосязаемой тюрьмы майя . И помните, что осужденные по своей природе НЕ рабы чьих-либо чужих желаний и заблуждений. Быть "Дасом" кого-то НЕ является индийской/индуистской "фишкой". Человек божественен ТОЛЬКО потому, что он/она МОЖЕТ реально осознать СВОЮ СОБСТВЕННУЮ божественность.

Это авраамический религиозный образ мышления, и, к сожалению , «крещеный индуизм» действительно существует, или, скажем, был СДЕЛАН, чтобы возникнуть сначала во время христианского режима британского правления, а затем распространялся самими некоторыми «ахха-индусами».

Является ли преданный более дорогим для высшего существа, чем хороший человек?

НЕТ! Бог НИКОГО НЕ любит и не ненавидит. ВСЁ, что его "заботит" - это Универсальный Баланс!

мы видим хороших людей, сталкивающихся с несчастьями в своей жизни, однако это случается очень редко с преданными. Может ли преданный испытать большое несчастье?

Если вы имеете в виду, что так называемые «преданные» «защищены» ОТ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ кармы, то вы снова НЕПРАВЫ . Божество, Преданность, Осознание, Мудрость и т. д. — это способы получить СИЛУ, чтобы противостоять НЕИЗБЕЖНОМУ событию, когда мы «столкнемся» лицом к лицу с собственной накопленной массой Кармы. Никто из рожденных не может этого избежать или не «защищен» от этого.

ПРИМЕЧАНИЕ. Я редко даю ссылки в своих сообщениях, потому что смотреть на книгу каждый раз, когда вы «думаете!», - это НЕ индуистская черта. Веды были в душах древних мудрецов, их тоже не облапошили. Чтение Вед должно быть путешествием Разума к душе, а не памяти от одного синапса к другому.

Имейте в виду, что есть разница между Ведами и книгами других религий. «Веды» НЕ являются «Святыми», как в «Священной Библии» или «Священном Коране», но они наверняка могут вывести из вас СВЯТОЕ.

В чем разница между хорошим человеком и преданным?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v