В чем существенным образом грядущий Пророк будет похож на Моисея? Второзаконие 18:15

Недавно я делал статью на эту тему.

В первую очередь следует различать несколько моментов: самый важный из них — решение относительно одного или нескольких референтов. Был ли их единственный человек, который был исполнением пророчества, или несколько человек, которые исполнили пророчество одним окончательным исполнением. Я выступаю на стороне только одного референта — что Мессия и только Мессия будет исполнением.

Поскольку это сайт герменевтики, другой вопрос заключается в том, как найти ссылки. Многие писатели предлагали многочисленные сходства между ними в иногда длинных списках сходств. Это метод, который использовали средневековые еврейские комментаторы, чтобы показать, что Иисус не был исполнением пророчества Второзакония.

Что полезно, так это четыре явных утверждения, найденные в отрывке из Второзакония (с стихами 18-19, являющимися кратким переформулированием):

1. Он должен был стать пророком (ст. 15).

2. Он должен был быть израильтянином — сыном Исаака и Иакова (ст. 15).

3. Он будет законодателем, подобным Моисею. «Его вы должны слушать» KJV. Еврейское глагольное слово, безусловно, несет основную идею слушания. Он также несет в себе идею повиновения в некоторых других своих употреблениях в книге Второзаконие. Ю-Хи Ким написала прекрасную диссертацию под названием «Второзаконие 18:15-22, пересмотренное в контексте Пятикнижия и в свете окончательной формы TaNaK», в которой она утверждает, что этот глагол, как он используется во Второзаконии, предполагает, что пророк будет говорить с властью, равной ЯХВЕ. Поздние пророки говорили от имени Бога, поэтому они не выполнили бы этот аспект. В то время как Иисус говорил как равный Богу, тем самым выполняя этот аспект.

4. Язык стихов 16-17 указывает на Второзаконие 5 и события на Хориве (другое название Синая). Народ Израиля боялся прямой встречи лицом к лицу с Богом, и, поскольку Моисей выжил, они спросили Бога, может ли он быть их посредником. Во Втор. 18 идея состоит в том, что человек, исполняющий пророчество, будет посредником между Богом и человеком. Это также исключает других пророков Ветхого Завета, поскольку они говорили только от имени Бога, а не действовали как посредники. Иисус был первым человеком, который стал посредником между Богом и человеком после Моисея.

Во Втор. 33-34 явно выражена еще одна идея. Пророк будет говорить лицом к лицу с Богом, что подразумевает, что Он сделает это и будет жить. Также, в зависимости от даты авторства, это может означать, что оно было написано намного позже в истории Израиля, что также исключает других пророков (Втор. 34:10).

Как насчет Пророка , который:

• был потомком Иакова
• на него охотился король при рождении (спасибо @user20490)
• был сыном царя (в случае Моисея, усыновленным Exodus 2:10:)
• пребывал в Египте (и был призван из Египта Hosea 11:1)
• был отвергнут Израилем (как был отвергнут Моисей Exodus 2:14)
• организовал пасху
• выводит из рабства
• был «крещен» (поскольку Моисей проходил через красное море)
• провел 40 в пустыне
• власти бросили вызов ревнивые (высшие) жрецыNumbers 12:1-2
• является посредником в завете между Богом и человеком
• был законодателем
• совершал чудеса (как никто, включая Джошуа Deuteronomy 34:10-12)
• близкие отношения с Богом ( Exodus 33:11)
• заступился между Богом и Израилем - вплоть до принесения в жертву своей жизни
• местонахождение тела неизвестно ( Deuterinomy 34:6)

Это должен быть убедительный список сходств.

РЕДАКТИРОВАТЬ - Чтобы удалить номера Стронга, поскольку они были бесполезны.

Втор. 18:18 - Я воздвигну им Пророка из среды, братьев их, подобного тебе, и вложу слова Мои в уста его; и он будет говорить им все, что я повелю ему.

Грядущий пророк сначала был служителем (учеником?) Моисея:

Экзо. 24:13 — И встал Моисей и Иисус, служитель его, и взошел Моисей на гору Божию.

Джош. 3:7 - И сказал Господь Иисусу Навину: сегодня Я начну возвеличивать тебя в глазах всего Израиля, чтобы они знали, что, как Я был с Моисеем, Я буду с тобою.

Сходства Моисея и Иисуса Навина:

1. Оба были из дома Иакова. Моисей был левитом, а Иисус Навин из колена Иосифа, Ефрема, которого Иаков усыновил как своего.

Экзо. 2:1 - И пошел человек из дома Левия и взял дочь Левия.

Экзо. 2:2 — И зачала женщина и родила сына [Моисея] ; и, увидев, что он здоров, скрывала его три месяца.

номер 13:8 - Из колена) Ефремова Ошеа [евшо-Осия] , сын Навин.

2. Иисус Навин стал святым, как Моисей, когда Моисей возложил руки на Иисуса Навина по указанию Яхве.

номер 27:18 — И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором дух, и возложи на него руку твою;

3. Подобно Моисею, Иисус Навин поведет израильтян.

номер 27:20 - И ты [Моисей] возложи на него [Иисуса Навина] славу твою, чтобы все общество сынов Израилевых было послушным.

4. Подобно Моисею, Господь сражается за Иисуса Навина.

Втор. 3:21 — И заповедал я в то время Иисусу Навину, говоря: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог твой, с двумя царями сими; то же сделает Господь со всеми царствами, куда ты пойдешь.

Втор. 3:22 - Не бойтесь их: ибо Господь Бог ваш будет сражаться за вас.

5. Защита Яхве для Моисея стала справедливой и для Иисуса Навина.

Втор. 3:28 — Но поручи Иисусу Навину, и ободри его, и укрепи его, ибо он пойдет впереди этого народа и даст ему в наследие землю, которую ты увидишь.

Втор. 31:7 — И призвал Моисей Иисуса Навина и сказал ему в глазах всего Израиля: будь тверд и мужествен, ибо ты должен идти с этим народом в землю, которую Господь клялся отцам его дать ему ; и ты заставишь их унаследовать его.

Втор. 31:8 - И Господь, Который идет впереди тебя; он будет с тобою, не оставит тебя и не оставит тебя; не бойся и не ужасайся.

Джош. 3:7 - И сказал Господь Иисусу Навину: сегодня Я начну величать тебя в глазах всего Израиля, чтобы они знали, что, как Я был с Моисеем, Я буду с тобою.

6. Резкая разница между Моисеем и Иисусом Навином для меня заключается в следующем:

Втор. 34:10 - И не было с тех пор в Израиле пророка, подобного Моисею, которого Господь знал лицом к лицу,

-- В других стихах это звучит так, будто Иисус Навин был с Моисеем, когда Моисей разговаривал f2f с Яхве; однако, возможно, Иисус Навин был только свидетелем.

Экзо. 24:13 — И встал Моисей и Иисус, служитель его, и взошел Моисей на гору Божию.

Экзо. 24:14 — И сказал он старейшинам: побудьте здесь для нас, пока мы опять не придем к вам; и вот, Аарон и Ор с вами; если у кого есть какие дела, пусть приходит к ним.

Экзо. 33:8 - И было, когда Моисей выходил к скинии , весь народ вставал, и становился каждый у входа в шатер свой, и смотрел вслед Моисею, доколе он не вошел в скинию.

Экзо. 33:9 - И было, когда Моисей входил в скинию, облачный столп сходил, и становился у входа в скинию, и говорил с Моисеем.

Экзо. 33:10 - И увидел весь народ столп облачный, стоящий у входа в скинию; и встал весь народ и поклонился, каждый у входа в шатер свой.

Экзо. 33:11 - И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит с другом своим. И возвратился он опять в стан; но слуга его **Иисус, сын Навин, юноша, не отходил от скинии.

Кажется, нет ясного ответа из самого стиха или даже из окружающего контекста.

Раши обходит проблему, говоря, что «как я» изменяется «из вашей среды» и «из ваших братьев». То есть Бог воздвигнет тебе пророка из твоих братьев среди тебя, подобно тому как я, Моисей, являюсь одним из твоих братьев среди тебя.

Рамбан продолжает, что « из твоих братьев» и «из твоей среды» означает не иностранца и даже не сына Иакова, проживающего в диаспоре.

Рабену Би-Хайе продолжает эту логику и говорит, что «как я», «из братьев твоих» означает скорее сына Иакова, чем сына Исава или Исамила, которых также называют «братьями» (например, Числа 20:14).

Ибн Эзра и Рашбам говорят, что « подобный мне» означает, что пророк является пророком Бога, ЯХВХ, и следует пути Моисея в отношении соблюдения заповедей, а не пророком какого-либо другого бога или религии.

Рамбан говорит, основываясь на Исходе 15:30-31, что пророк должен творить некоторые знамения (хотя и не обязательно чудеса в современном понимании этого термина), как это делали Моисей и Аарон.

У нас есть рабочий пример того, что задумал Моисей, назначенный самим Моисеем в лице Иисуса Навина.

Отличительной чертой Моисея, Иисуса Навина, судей и Самуила является то, что все они были признанными и принятыми национальными лидерами при жизни, а не голосами, вопиющими в пустыне, или лидерами какого-то маргинального движения. ¹ Никто из них не был помазанником, и никто из них не был священником.

^{1. Не то чтобы их лидерство над кем-либо из этих лидеров-пророков не вызывало возражений, но оно никогда не отвергалось народом. Их никогда не низлагали, не отправляли в изгнание и даже не убивали в бою и не убивали.}