В Ефесянам 6:15 что Павел имеет в виду под «приготовлением благовествования мира»?

Ваш вопрос заставил меня задуматься, почему Павел просто не сказал: «...обув ноги в благовествование мира»? Почему перед словом «благовествовать мир» стоит греческое слово hetoimasia ? Это по-разному переводится как «подготовка», «готовность» или «оборудование». Учитывая, что быть готовым в совершенстве связано с готовностью и готовностью к действию в данном случае, необходимо понять, что имеется в виду под подготовкой .

Это можно понять из того, что Павел добавляет, что он (который, безусловно, так подготовлен) является «посланником» (стих 20) и что ему нужна молитва, чтобы он мог говорить смело. Теперь это греческое слово, означающее «посол», — presbeuo , и на греческом Востоке этот термин обозначал легата императора. В случае с Павлом он рассматривает себя как Легата Князя Мира, и его задача состоит в том, чтобы провозглашать благую весть или евангелие об этом Едином. Он говорит как представитель на земле Того, Кто на небесах, Царь царей и Господь господствующих. Это то, что должны делать все христиане, ибо Павел так же говорит обо всех христианах:

«Итак, мы посланники от Христа, как бы Бог умолял вас через нас: молим вас вместо Христа: примиритесь с Богом» (2 Коринфянам 5:20).

Но эти посланники Христа восстают против этого, ибо их попытки провозглашать Евангелие мира во Христе вызывают полную враждебность лукавого, который использует все уловки, описанные в книге, чтобы напасть на них, чтобы повергнуть их, чтобы они были ранены. солдаты, искалеченные и поэтому лишенные возможности идти вперед с этим евангелием мира. Отсюда метафора облечения во всеоружие Бога.

Это возвращает нас к идее обутых ног в туфлях. Однако (повторяю) Павел не просто говорит, что мы должны обуть свои ноги в Евангелие мира. Он говорит, что мы должны обуть свои ноги в подготовке этого Евангелия мира. Всего через несколько стихов Павел дает нам жизненно важную подсказку - он просит молитвы, чтобы он мог смело проповедовать это Евангелие Христа. И, в высшей степени, он заканчивает описание облечения во всеоружие Бога словами:

«Всякою молитвою и прошением молитесь всегда духом и бодрствуйте при этом со всяким постоянством и молением о всех святых» (стих 18).

Таким образом, в Ефесянам 6:18 и 19 показано, что молитва является жизненно важной подготовкой – как перед тем, как выступать в роли посланников Князя мира во враждебном мире, так и во время нашего провозглашения евангелия (что мы говорим библейское евангелие без каких-либо сделанные человеком добавления или вычитания), и после того, как мы исполним свой долг как верных воинов Христа (что это евангельское послание приведет к спасению душ, по благодати Бога и для Его славы). Молитва снаряжает нас. Молитва защищает нас. Молитва дает нам силы. Быть «покрытым» молитвой и молитвой — это подготовка, необходимая всем воинам Христа для участия в духовной войне, которая проведет нас через линии врага, предназначенные для того, чтобы помешать услышать евангелие мира.

Ефесянам 6:11-15 говорится об облечении во «всеоружие Божие». Среди используемых военных метафор последняя — о том, что надеть на ноги. Независимо от того, считается ли обувь «подготовкой» или «снаряжением», она используется при ходьбе, а ходьба — это метафора жизненного пути.

Ефесянам 2:10 (KJV):

Ибо мы Его творение, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам ходить в них.

Ефесянам 4:1 (KJV):

Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, к которому вы призваны.

Ефесянам 4:17 (KJV)

Посему сие говорю и свидетельствую в Господе, что вы впредь поступаете не так, как поступают прочие язычники, по суетности своего ума.

Ефесянам 5:15 (KJV)

Смотрите же, поступайте осмотрительно, не как глупцы, но как мудрые.

Такая ходьба вполне укладывается в военную терминологию, потому что армии в то время приходилось преодолевать большие расстояния пешком. Евангелие подобно обуви в том, что оно подготавливает человека к путешествию по жизненному пути так, как угодно Господу.

Евангелие названо «евангелием мира», потому что оно провозглашает способ, которым люди могут вступить в мирные отношения с Богом.

2 Коринфянам 5:20 (KJV):

Итак, мы посланники Христа, как бы Бог умолял вас через нас: молим вас вместо Христа, примиритесь с Богом.

Римлянам 5:1 (KJV):

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Возможно, также Павел использовал выражение «благовестие мира», чтобы показать, что он не писал о буквальном орудии войны.