Иоанна 7:23
23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? НАНБ, © 1995
Закон обрезания или суббота, которая не нарушается?
Это заповедь обрезать сына на восьмой день его жизни. 1
3 И в восьмой день обрежь крайнюю плоть его.
Евреи спорили о том, разрешено ли делать обрезание в Шаббат. Вопрос: считается ли обрезание מְלָאכָה ( мелахха ) и поэтому запрещено в субботу? 2
Раввины постановили, что обрезание заменяет Шаббат, но только в том случае, если оно приходится на восьмой день жизни младенца. 3 В противном случае обрезание не разрешалось в Шаббат.
Моше бен Маймон писал, 4
Своевременное обрезание заменяет Шаббат, а несвоевременное не заменяет ни Шаббат, ни праздник.
מילה בזמנה דוחה את השבת ושלא בזמנה אינה דוחה לא את השבת ולא את יום טוב
Причина, по которой это было разрешено, заключается в том, что обрезание — это положительная заповедь (מצווה עשה), 5 а отказ от работы в субботу — отрицательная заповедь (מצווה לא תעשה), 6 и «положительная заповедь приходит и заменяет отрицательную заповедь». 7
Раввины понимали, что все требования обрезания должны выполняться в Шаббат. 8
Мы выполняем все требования обрезания в Шаббат. Делаем обрезание, вскрываем [корону], 9 обсасываем [рану], 10 и кладем на нее компресс и тмин.
עושין כל צרכי מילה בשבת מוהלין ופורעין ומוצצין ונותנין עליה איספלנין
Следовательно, именно заповедь обрезания соблюдается и не нарушается. Однако даже более важным, чем обрезание ребенка, является спасение чьей-то жизни ( пикуах нефеш ) в Шаббат. 11
Откуда мы знаем, что спасение жизни важнее Шаббата? Рабби Элеазар бен Азария сказал: «Если обрезание, которое [выполняется только] на одной из конечностей человека, заменяет Шаббат, то кал вахомер 12 спасение жизни заменяет Шаббат.
מנין לפיקוח נפש שדוחה את השבת רבי אלעזר עזר עזריה אוח מ всем מ שבתtשבת רבי אלעזר עזר עזריה אומר מה מילה שיא אחת מאיבריו של דוחה את השבת ח וח לפיקוח שד דוחэн
1 Лев. 12:3 ср. Быт. 17:12
2 Исх. 20:9–10
3 Шаб. 132а, Гемара: אבל מילה גופה דברי הכל דוחה שבת — «Но само обрезание, все говорят, заменяет Шаббат».
4 Мишне Тора , Сефер Ахава, Хилхот Мила, Глава 1, Галаха 9
5 Относительно обрезания Тора говорит: «В восьмой день делай обрезание...»
6 Относительно Шаббата Тора говорит: «Не делай ничего работа...»
7Шаб. 132b, Гемара: דאתי עשה ודחי לא תעשה. Это применимо, когда положительная заповедь будет исполнена, когда отрицательная заповедь будет проигнорирована. Однако она не применяется, если отрицательное будет проигнорировано, а положительная заповедь не будет исполнена.
8 Вавилонский Талмуд , Седер Моэд, Трактат Шаббат, Фолио 113а, Мишна
9 Ястров, с. 1235 , פָּרַע ( пара ), 3): «обнажить мембрану, расщепить корону и потянуть её вниз».
10 ид. , п. 827 , מָצַץ ( мацац ): «и сжимать кровеносные сосуды раны, посасывая».
11 Шаб. 132а, Гемара
12 Иврит קל וחומר (kal vachomer ), буквально «легкий и тяжелый», эквивалентный (мысленно) латинскому argumentsum a minore ad maius .
Вавилонский Талмуд.
Ястроу, Маркус. Словарь Таргумов, Талмуда Бабли и Йерушалми, а также мидрашической литературы. Том. 2. Лондон: Лузак; Нью-Йорк: Патнэм, 1903.
Моше бен Маймон (Маймонид). Мишне Тора.
Альб