В Луки 4:19, что означает «благоприятный год Господень/ГОСПОДЬ» и к какому году он относится?

«Год благоволения Господня» или «год Господень угодный» в Луки 4:19 — явный намек на Ис. 61:2. Слово «одобрение» или «приемлемо» означает:

• В Ис. 61:2 - רָצוֺן существительное [мужского рода] доброжелательность, расположение, принятие, воля (Браун-Драйвер-Бриггс). Сильные прибавления: От дехомая; одобренный; (образно) благоприятный -- принятый (-стол). См. также Ис.49:8.
• Луки 4:19 - δεκτός, δεκτή, δεκτόν (δέχομαι), принятый, приемлемый (Тайер). То же слово используется в Ис. 61:2 в LXX.

Оба являются намеком на Лев 25, который описывает юбилейный год каждые 50 лет, когда должно было произойти следующее:

• Вся земля, проданная за долги и т.п., возвращалась семье или физическому лицу (если он еще жив) V13, 26-28
• Посев и сбор урожая были запрещены, V11
• Все рабы-евреи должны были быть освобождены, V10, 39-41, 54

Это подтверждается остальными словами Иисуса в Его первой проповеди, которую Он принял за ключевую ноту и тему своего земного служения. Луки 4:18, 19

Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня благовествовать бедным. Он послал Меня возвестить освобождение пленным и прозрение слепым, освободить угнетенных, возвестить год благоволения Господня.

Обратите внимание на те же элементы, что и в Лев. 25 — освобождение пленников (предположительно от греха) и освобождение угнетенных (от рабства греха); два других элемента, проповедь бедным и прозрение слепых (реальное и духовное) имеют дело с освобождением от рабства другого рода — рабства бедности (как экономического, так и духовного, Мф. 5:3).

Таким образом, Иисус фактически провозгласил Свое Царство благодати (Евр. 12:28), где царит великая свобода. См. ниже.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1: Свобода от греха

• Иоанна 8:32, 34-36: «…истина сделает вас свободными… всякий, кто грешит, есть раб греха… так что, если Сын освободит вас, вы истинно свободны».
• Гал 5:13, 14: «Вы, мои братья и сестры, призваны быть свободными. Но не пользуйтесь нашей свободой, чтобы потворствовать плоти; лучше служите друг другу смиренно в любви. Ибо весь закон исполняется в соблюдении одной этой заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
• Гал 5:1: «Для свободы Христос освободил нас. Так что стойте твердо и не позволяйте себе снова обременять себя ярмом рабства».
• Гал 3:22: «Но Писание все заключило во власть греха, дабы обещанное через веру в Иисуса Христа дано было верующим».
• Деяния 13:38, 39: «Итак, друзья мои, я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса возвещается вам прощение грехов. Через Него всякий верующий освобождается от всякого греха, чего вы не могли получить по закону Моисееву».
• Римлянам 6:14, 18: «Грех не будет более господствовать над тобой, потому что ты уже не под законом, но под благодатью. … И, освободившись от греха, мы стали рабами праведности».
• Рим 6:22: «Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Божьими, то благо, которое вы пожинаете, ведет к святости, а результатом является вечная жизнь».
• 1 Петра 2:16: «Живите как свободные люди, но не используйте свою свободу для прикрытия зла; живите как рабы Божьи».
• 2 Петра 2:19, «обещая им свободу, а сами рабы тления; ибо чем человек побежден, тем он и порабощен».
• Рим 8:1-4: «Посему теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе, потому что через Христа Иисуса закон Духа, дающего жизнь, освободил вас от закона греха и смерти. Ибо то, что закон был бессилен сделать, потому что он был ослаблен плотью, сделал Бог, послав Своего Сына в подобии плоти греховной в жертву за грех. И потому Он осудил грех во плоти, дабы праведное требование закона вполне исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу».
• Рим 8:20, 21: «Ибо творение покорилось не по своему выбору, а по воле покорившего его, в надежде, что само творение будет освобождено от рабства тлению и приведено в свобода и слава детей Божьих».
• 2Тим.2:26 «и они могут одуматься и избежать сети диавола, будучи пленены им для исполнения его воли».
• Иакова 1:25: «Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, будучи не слушателем забывающим, а исполнителем дела, тот будет благословлен в своем действии».

ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Свобода от церемониального/левитского закона

• 1 Кор. 3:12-17 описывает христиан как «смелых» и нехристиан, чьи «умы помрачнели» и «покрылись завесою» и что «только во Христе она удалена». Павел заключает: «Где Дух Господень, там свобода».

• 1 Кор. 6:12, 13: «Все имею право», — говорите вы, — но не все полезно. «Я имею право делать все что угодно» — но ничто не подчинит меня. Вы говорите: «Пища для желудка и желудок для пищи, и Бог уничтожит их обоих». Тело же предназначено не для блуда, но для Господа, и Господь для тела».

• Еф 3:12: «В Нем и через веру в Него мы можем приближаться к Богу со свободой и уверенностью».

• Деяния 13:38, 39: «Итак, друзья мои, я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса возвещается вам прощение грехов. Через Него всякий верующий освобождается от всякого греха, чего вы не могли получить по закону Моисееву».

• Гал 2:4: «Этот вопрос возник потому, что некоторые лжеверующие проникли в наши ряды, чтобы шпионить за нашей свободой во Христе Иисусе и сделать нас рабами». (см. v3).

• Рим 6:14: «Грех уже не будет тебе господином, потому что ты уже не под законом, но под благодатью».

Чудесные благословения ожидают тех, кто примет благую весть, предложенную Иисусом. Однако нетрудно заметить сильное противопоставление мысли в ссылках на «год благоволения» и «день мщения со стороны Бога нашего». Совершенно очевидно, что речь идет о противоположных судьбах, что свидетельствует о том, что Божья благосклонность не ко всем людям. Если бы это было так, не было бы нужды в «дне мести».

Там, в Иерусалиме первого века, это обещание о «годе доброй воли», за которым последует разрушительный «день отмщения», увидело типичное исполнение в ряде обстоятельств, которые вызывают беспокойство в этот день. Провозглашение «года доброй воли», начатое Иисусом, позже было подхвачено его верными последователями после Пятидесятницы. В нем содержалась весть благой вести, сосредоточенная вокруг обетованного Богом Царства Мессии, которая была обнародована благодаря проповеднической деятельности тех, кого Бог помазал своим святым духом. Он предложил всем тем евреям в Иудее то самое благословение, на которое веками надеялись их предки, те, кто проявил веру в обетования, записанные пророками. Среди них был Главный Божий Агент спасения и жизни. Воистину, это был их «год доброй воли со стороны ЯХВЕ»

Но примут ли они это? Будет ли этот «год доброй воли» с его перспективами благословений всегда доступен для этого еврейского народа, чтобы они могли обратиться к нему, когда и когда захотят? Нет, последующие обстоятельства указывают на то, что это было не так. Как год — это определенный период времени с началом и концом, так и их «год доброй воли» не будет длиться бесконечно. Тем, кто искренне желал снискать благоволение Бога и воспользоваться его благами и благословениями, нужно было действовать быстро и решительно до того, как оно закончится, до того, как на них наступит «день мщения от Бога нашего».

13 Пророчество Иисуса о том, что произойдет с теми, кто отверг Божью добрую волю, содержало в себе предупреждение об ограниченном периоде времени. Иисус описал масштабные события, которые приведут к разрушению Иерусалима в 70 г. н. э.: «Кроме того, когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, расположившимися станом, тогда знайте, что приблизилось его запустение». Помня об этом предупреждении, те иудеи в Иудее, которые действительно искренне желали снискать благоволение Бога, будут глубоко заинтересованы в следующих наставлениях: «Тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы, и находящиеся посреди ее удалить, и пусть те, кто в сельской местности не входит в нее; потому что это дни отправления правосудия, да сбудется все написанное.

В Луки 4:19, что означает «благоприятный год Господень/ГОСПОДЬ» и к какому году он относится?

Иисус сказал: «Сегодня исполнилось место Писания (Исаия 61:1—2), которое ты только что слышал» (Луки 4:16—21). Лука приводит много примеров исполнения ветхозаветных писаний, в данном случае Иисус цитировал пророков и применял пророчество к себе, указывая на то, что началом его служения был период, когда Бог позволил проявить благоволение или благосклонность и принять людей.

Его комиссия была:

Исайя 61:1-3 (НИВ)

Год милости Господней

61 Дух Вседержителя Господа на мне, потому что Господь помазал меня возвещать благую весть бедным. Он послал меня исцелить сокрушенных сердцем, возвестить пленным освобождение и узникам освобождение от тьмы,[a] 2 возвестить год благоволения Господня и день мщения Бога нашего, утешить всех скорбящих ,

Его поручение, безусловно, заключалось не в том, чтобы освободить евреев от их рабства в языческой Римской империи, а в том, чтобы освободить человечество от подчинения греху и наказания смертью, что Бог в свою пользу дал через жертву Своего Сына Иисуса Христа.

Еврейский народ.

Бог проявил свою добрую волю, во-первых, к своему народу, еврейскому народу, через 3,5 года к Иисусу, а затем еще через 3,5 года к апостолам. Приемлемый год Господа закончился для еврейского народа в 70 г. н.э., «день отмщения» наступил, когда римские войска разрушили Иерусалим и его Храм. Период Доброй воли длился 40 лет с начала служения Иисуса, что является долгим сроком по сравнению с «днем возмездия». Это также положило конец еврейскому сопротивлению распространению христианства.

К язычникам.

Этот год доброй воли завершится другим, более распространенным днем ​​мести, когда Бог совершит уничтожение всего этого мира нечестивого человечества во время «великой скорби».

Матфея 24:21 (NASB)

21 «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет».

Но сначала Иисус сказал, что «благую весть о Царстве» нужно проповедовать всему миру.

Матфея 24:14 Всемирная английская Библия

«Эта Благая Весть о Царстве будет проповедана по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец».

Сегодня те, кто воспользуется Божьим годом благоволения, получат пользу и найдут утешение в провозглашении Благой Вести о Царстве. Однако те, кто отвергает Божий год доброй воли, столкнутся с реальностью Его « дня мщения».

2 Фессалоникийцам 1:6-9 (NKJV)

6 Ибо праведно пред Богом воздать скорбью смущающим вас, 7 и дать вам, оскорбляемым, покой с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Своей, 8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавших Бога и не покоряющихся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа. 9 Таковые будут наказаны вечной погибелью от лица Господа и от славы могущества Его».

Лк 4:19 чтобы провозгласить год Господень благоприятный».

20 Потом он свернул свиток, отдал служителю и сел. Взоры всех в синагоге были устремлены на него. 21 Он начал с того, что сказал им: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».

Иисус в Луки 4:19 читает Исаии 61:1-2а и подтверждает, что именно Он провозгласил год Господень, исполнив пророчество Исаии.

К какому году относится? Год, когда Иисус прочитал пророчество.

Интересно, что Он резко остановил чтение на

Исаия 61:2, чтобы провозгласить год Господень благоприятный

Что дальше:

и день мщения Бога нашего

Это Его второе пришествие, которое еще предстоит исполнить в нашем слухе.

Вы спрашиваете о Луки 4:19. На самом деле вам следует спрашивать об Исаии 61: 2, и ИМХО, ссылаясь на иврит, а не на LXX, который выходит как самоуверенный перевод.

Иса 61:1,2 имеет более чем одно исполнение, и люди будут применять их так, как считают нужным их деноминации. Мы принимаем «год» за неопределенный период времени. Мы видим духовное (приемлемый год) и физическое (день возмездия) исполнение.

• Тот, когда евреи были освобождены из Вавилона.
• Один, когда Иисус крестился, и его служение было ограничено еврейским народом. Мы видим 3,5 года служения Иисуса и еще 3,5 года Корнилия в соответствии с Дан. 9:27. Была еще возможность стать христианами.
• День возмездия естественному Израилю впоследствии 66-70 гг. был более значительным, чем 132-135 гг., потому что генеалогии были утеряны в 66-70 гг. С тех пор никто не мог доказать его притязания на то, что он Мессия.
• Дальнейшая духовная и физическая реализация в последние дни

Если вы отвечаете на экзаменационный вопрос, вам повезло. Если вы делаете перевод, следите за тем, где ваш хлеб намазан маслом. Классическим примером этого было то, что NIV настаивали на том, почему они опускают имя Бога, когда есть неопровержимые доказательства того, что оно должно быть на греческом и иврите. Они ответили, что вложили в свою работу 2 миллиона долларов и не собираются выливать их на ветер, добавляя Яхве или Иегову, потому что это убьет продажи.