Может ли греческое слово, подчеркивающее «агонию», означать «страшиться» или «беспокоиться» в Луки 22:44?

Да, это, кажется, обычный способ, которым он использовался. Как указывалось в другом ответе, это существительное больше нигде в Новом Завете не встречается. Однако Лука был знаком (возможно, подражателем) как с LXX, так и с классическим греческим языком, и там есть несколько примеров ἀγωνία с этим значением. Поскольку требуется контекст, я включил сюда только английский перевод со ссылками на греческий, чтобы избежать слишком длинного поста.

2 Маккавейская 3 хорошо показывает эмоциональный аспект ἀγωνία. Процитированный здесь английский взят из NETS ; по ссылке можно посмотреть грека и брентона. Стихи 13-16:

А другой, по поручению царя, сказал, что эти деньги во всяком случае должны быть конфискованы в царскую казну. Так что он назначил день и пошел, чтобы направить осмотр этих фондов. Не было мало беды (ἀγωνία) по всему городу. Священники пали ниц перед алтарем в священнических облачениях и призвали к небу того, кто дал закон о депозитах, чтобы он сохранил их для тех, кто их положил. Увидеть вид первосвященника значило уязвиться сердцем, ибо лицо его и перемена цвета лица выдавали страдание (ἀγωνία) его души. Ибо ужас и телесный трепет охватили человека, что ясно показало тем, кто смотрел на него, боль, поселившуюся в его сердце.

Другой пример из Аристотеля, О дыхании :

Но есть данные, что пульсация не связана с дыханием; ибо дышит ли человек быстро или ровно, тяжело или тихо, пульс остается одним и тем же и неизменным, но неравномерность и возбуждение бывают при некоторых телесных недугах и в состояниях страха, ожидания и борьбы ( ἀγωνία ) в душе.

Этот перевод подчеркивает мысль другого ответа о том, что основное значение имеет отношение к конфликту . В отрывке Аристотеля, а также в других, цитируемых здесь, это было расширено, чтобы включить внутриличностный, психический конфликт . На мой слух, это растягивает смысл термина в английском языке ¹ , но контекст делает его понятным.

Еще один пример из Демосфена, Речи :

Он так нервничал и так тревожился от страха (ἐν φόβῳ καὶ πολλῇ ἀγωνίᾳ), что, несмотря на его фракийский успех, его предприятие ускользнет из его рук, если вы вмешаетесь до того, как фокейцы погибнут.

Тревога и страх в значительной степени являются частью контекста в каждом из этих примеров. Это упоминается в определении 3 LSJ и является основным смыслом как существительного, так и глагола , как описано в BDAG (в отличие от ἀγών). Оба словаря включают дополнительные ссылки, которые можно отследить.

_{1. Скорее всего потому, что английский язык испорчен до неузнаваемости психоаналитическими конструкциями о «внутриличностном конфликте».}

Нет . Основные словари переводят это слово как борьбу, состязание или соревнование, даже упражнение или борьбу, но никогда не боятся и не беспокоятся. Во всяком случае, это будет означать храбрость (выстоять), а не страх (который будет стремиться избежать агонии). Можно было бы включить свой тумос, а не фобию, чтобы пребывать в агонии.

Хотя существительное «ἀγωνία» встречается в Новом Завете только один раз, другие формы, такие как «ἀγών» (состязание) и «ἀγωνίζομαι» (спорить), встречаются 6 и 7 раз соответственно и относятся к таким вещам, как бег наперегонки (2 Тим. 4:7, 1 Кор 9:25, Евр 12:1), сражаться за царство (Ин 18:36) и вообще стараться оставаться верным (Флп 1:30, 1 Тим 6:12). Чтобы бороться, возможно, придется преодолеть свой страх, но само слово не несет такой коннотации.