Слово это арамейское (ממון на иврите) и означает что-то вроде «богатство». μαμωνᾶς — это просто греческая транслитерация арамейского слова. Вот запись Джастроу для него:

Оно появляется во всех Таргумимах — арамейских переводах/пересказах Еврейских Писаний, написанных арамейским письмом. Греческое слово появляется только 4 раза в Новом Завете (в Евангелиях от Матфея и Луки), но ни разу в Септуагинте, что позволяет предположить, что оно не относится ни к одному чисто еврейскому слову. Августин ( «Нагорная проповедь нашего Господа», II.14 ) предположил, что это слово было либо карфагенским («пуническим»), либо «еврейским», в то время как Иероним полагал, что это слово произошло от «сирийцев» ( Письмо XXII ) . на отметке.

Из того, что я могу определить, вот некоторые из упоминаний в Таргуме:

Исход 15: 9 (Каирский генизский таргумический фрагмент, MS G)

דַּהֲוָה אַמָר סַנְאָה אֶרְּדֹּוף אַדבִיק בִתקֹוף יְדִי אֵפַלִּיג בִזְּתָא מָמֹוף ּכְסֹיק בִתקֹוף יְדִי אֵפַלִּיג מָמֹ מָמֹונָא וּכְסֹותָא ומָן ְמָן וְמָן דִּדְהַב לְהַעֲדִי תִשְׂבָע מנּ всеми

Враг сказал: «Я буду преследовать, я настигну, я разделю добычу , мое желание будет исполнено ими». Я обнажу свой меч, моя рука уничтожит их».

Исход 18:21 (Таргум Неофити)

ואת תחמי מכל עמא גברין גברי חיל דחלין מן י יי גברין גברושטנין סנין מן קדם יי גברין קושטנין סנין ממונא דשיקרא ותשי עליהין סנין רברבנונא דשיקרא ותשי עליהין אלפין רברבני רברבניקרא ותשי עליttит רברבני אלפין רברבני רברבניקרא ותשי עלי רברבנין ורברבני רברבנון ותשי רברבני עשרין ורברבני רברבני ורברבני ורברבנ עשרין ורברבני ון ותשי רברבני עשרין.

Кроме того, выбери из всего народа людей способных, таких, как богобоязненные, люди заслуживающие доверия и ненавидящие взятки ; и поставьте таких людей над людьми как правителей тысяч, сотен, пятидесяти и десятков.

1 Паралипоменон 26:24 (Codex Urbaniti/Targum Chronicles)

ושבואל הוא יונתן בר גרשם בר משה תב לדחלתא דיי וכד חמא דוד דהוה מתב всеми

И Шевуил, сын Гирсама, сына Моисея, был начальником над сокровищницами .

Иеремия 22:17 (издание Микраот Гедолот ха-Кетер / Таргум Ионафана к пророкам)

אֲרֵי לֵית עֵינָך וְלִיבָך אֲלָהֵין עַל מָמֹונָא לְמֵינַס וְעַל דַם זַכַי ְעַל וְעַל ְעַל וְעַל דְבִרעוּת נַפשָך לְמַעֲבַד׃

А у тебя глаза и сердце только для нечестной корысти , для пролития невинной крови, для угнетения и насилия.

Я понимаю, что это переводы из масоретского текста (я показываю RSV), поэтому я делаю некоторые предположения о том, что соответствует тому, что есть в Таргуме.

Я понятия не имею, как определить, используется ли это слово в каких-либо светских арамейских/сирийских произведениях, которые были написаны. Я также искал в поисковой системе Perseus и не нашел абсолютно никакого использования греческой транслитерации в каких-либо светских греческих произведениях.

māmōnā со значениями «богатство» и «деньги» встречается в большинстве диалектов среднеарамейского языка (иудейском, еврейско-вавилонском, христианско-палестинском, самаритянском, сирийском и мандейском). Тот факт, что оно встречается в мандейском, а также в сирийских светских текстах, показывает, что это не исключительно христианское/еврейское употребление.

Ссылки легко найти в онлайн- записи Всеобъемлющего арамейского лексикона .

На самом деле это не ответ, я просто не уверен, почему в исходных примерах «оба контекста кажутся противоречащими интерпретациям того, что« Маммон »на самом деле« Богатство » - они оба мне подходят! Интересно, что Маммон не Это не обязательно «Бог денег», как я узнал изначально и который, как я думаю, развился столетия спустя, в том смысле, что это, кажется, просто обычное слово (как и большинство библейских слов), которое означает богатство и поэтому может использоваться в таким же разнообразием способов, таких как «богатство знаний» или даже «богатство бедности», если хотите быть ироничным (?).

Фраза из Матфея 24 «Не можете служить Богу и маммоне» не обязательно означает, что мы не можем иметь богатства, просто мы не можем служить ему вместо Бога; Бог должен быть первым, отчасти потому, что Он может попросить нас или других отказаться от этого.