Луки 23:54 - Как следует интерпретировать «Субботний рассвет»?

Луки 23:54 использует это слово для обозначения приближающегося события (субботы, которая вот-вот начнется), тогда как Матфея 28:1 использует его для обозначения рассвета.

Мы делаем это и на английском языке. То, как используется слово, так же важно, как и само слово (хотя я бы сказал, что важнее ).

Рассвет:

имя существительное

1. первое появление дневного света утром:
   Рассвет встал над долиной.
2. начало или рост чего-либо; пришествие:
   рассвет цивилизации.

глагол (используется без объекта)

3. к утру начало светать:
   День забрезжил безоблачным небом.
4. начать раскрываться или развиваться.
5. начать восприниматься (обычно следует дальше):
   Идея осенила его.

Из комментария Джона Гилла к Луки 23:54:

и суббота приближалась, или «засияла»; что так сказано, хотя был вечер, из-за огней, которые были повсюду, в каждом доме, зажженные в это время, и которые они были, по своим традициям, обязаны: ибо так гласят их каноны;

«три вещи, которые должен сказать человек посреди дома своего вечером субботы, когда наступает тьма: дали ли вы десятину? смешали ли вы? (т. е. границы субботы, дворы и пища) הדליקו הנר, «зажги светильник».

[...]

Так что, когда эти светильники зажигались повсюду, до захода солнца и наступления субботы, можно было сказать, что она приближается или светит. Кроме того, было принято называть вечер любого дня именем «света»: так говорится:

אור לארבע עשר, в свет (т.е. в ночь) четырнадцатого (месяца «нисана») они ищут закваски и т. д.'

Так что евангелист мог бы, в соответствии с манерой речи иудеев, сказать, что суббота была просвещением или возрастающим светом, хотя приближался вечер.

Этот вопрос обусловлен пониманием ἐπέφωσκεν как «рассвет».

Большинство переводчиков видят в ἐπέφωσκεν начало или приближение. Например:

И тот день был подготовкой, и приближалась суббота. (KJV)
Это был день подготовки, и суббота вот-вот должна была начаться. (NASB)
Это был день Подготовки, и суббота начиналась. (НРСВ)

Хотя буквальное значение проясняется [Thayer's - G2020] :

И это был день Подготовки, и наступала суббота. (ДЛНТ)

Это слово используется всего дважды в Новом Завете, здесь и в Матфея 28:1 в похожем контексте:

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели (σαββάτων τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων), пошла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. (ESV)
[буквально: «Субботы рассветают до первых суббот»]

Рассвет как утренний свет описывается с помощью ὄρθρος. [G3722 - ортос] Это видно из Септуагинты:

На седьмой день они встали рано, на заре дня (ὄρθρου), и таким же образом семь раз прошли вокруг города. Только в этот день они семь раз обошли город. (Иисус Навин 6:15 ESV)
И когда настало утро (ὄρθρον), женщина подошла и пала у дверей дома человека, где был ее господин, пока не рассвело. ( Судей 19:26 ESV )
Я встаю перед рассветом (ὄρθρον) и взываю о помощи; Надеюсь на ваши слова. (Псалом 119:147 [148] ЕСВ)

Кроме того, в LXX нет ни одного употребления ἐπέφωσκεν. Учитывая использование в Септуагинте Септуагини, нет оснований понимать, что Лука и Матфей описывают субботу как начинающуюся утром.

Поскольку день начинается с заходом солнца, возникает вопрос, какое положение солнца составляет «закат». Ясно, что если определение не является полной темнотой, всегда будет оставаться некоторый видимый свет, когда один день заканчивается и начинается следующий.

Независимо от точного момента, следующий день всегда будет начинаться в вечернем свете. Поэтому уместно говорить о начале субботы (и каждого дня) как о «начале или рассвете», если это делается без путаницы с утренней зарей, ὄρθρος дня. Использование Лукой (и Матфеем) слова ἐπέφωσκεν описывает рассвет следующего дня в календаре, а не утреннюю зарю ὄρθρος дня.

Ясно, что «Субботний рассвет» относится к восходу солнца. Рассвет приближался к субботе на основе Евангелия от Матфея и Марка, поскольку Иосиф пошел к Пилату на закате:

Марка 15:42-43 (KJV)

И вот , когда наступил вечер , потому что это была подготовка, то есть день перед субботой,

Пришел Иосиф из Аримафеи, честный советник, который также ожидал Царствия Божия, и вошел с дерзновением к Пилату, и просил тела Иисуса.

а также...

Матфея 27:57-58

Когда же настал вечер , пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который и сам был учеником Иисуса:

Он пошел к Пилату и просил тело Иисуса. Тогда Пилат приказал доставить тело.

Он похоронил Иисуса после захода солнца, и, согласно Луке, после того, как они похоронили Иисуса, наступила суббота (восход солнца). Исходя из этого, евангелия ясно говорят нам, что день начинается с рассветом.

Рассвет не обязательно означает восход солнца. Это может означать, что наступает новый день и… Бог сказал, что вечер и утро там, где был первый день. Бытие. Итак, на закате рассветает новый день. Вот как люди неправильно понимают воскрешение.