Согласно Римлянам 5:13, человечество до потопа не было осуждено за грех согласно Закону [Моисея], потому что:
13 ибо грех действительно был в мире до того, как был дан закон, но грех не считается там, где нет закона. ЕСВ, © 2016
Примечание: «до того, как был дан закон» и «где нет закона, грех не считается»
Логически, если грех не считается там, где нет закона, и закон еще не был дан до потопа, то эти люди не должны были быть осуждены и уничтожены Богом вместе с потопом. Итак, какова правовая основа (так сказать) Божьего суда над человечеством до того, как был дан Закон?
Контекст указывает на то, что людей по-прежнему судят — таким образом, некоторые проступки все еще должны быть «обвинены» или «приписаны» им. Смотри и стих после него:
Но смерть царствовала от Адама до Моисея [так как смерть произошла, должны быть грех и преступление], даже над теми, чей грех не был подобен греху Адама [Адам согрешил против определенной заповеди; жившие между Адамом и дарованием Закона не имели конкретных, кодифицированных заповедей], который был прообразом того, кто должен был прийти.
Римлянам 2:15 указывает, что «дело Закона» написано в сердцах тех, у кого его нет. Другими словами, закон все еще действует, даже если вы не знаете об этом. Я забыл юридический термин для этого, но он существует. Например, если вы не знаете ограничение скорости, офицер все равно может выписать вам штраф. Невежество не делает вас «менее» виновным, но знание делает вас «более» виновным. Кроме того, 2:12-14 показывает, что те, у кого нет Закона (которыми должны были быть люди от Адама до Моисея), являются «законом сами по себе, даже если они не имеют закона». Люди в целом НАХОДЯТСЯ под «законом» (христиане назвали бы это нравственным законом Бога), даже если не «Законом Моисея». Итак, да, Рим 5 говорит, что эти люди не были судимы по Моисееву закону.
Дэн
Руминатор