Включает ли Рамбам Устную Тору в свой восьмой принцип?

Когда Рамбам говорит, что принцип веры заключается в том, что вся Тора, которая у нас есть сейчас, это та, что была дана Моше, включает ли он в себя и письменную, и устную Тору, или только письменную Тору?

Если первое, то в какой степени? Поскольку он говорит о Торе, которая у нас есть сейчас, это не может означать Устную Тору в абстрактном смысле, а, как мне кажется, должно включать в себя некоторую редакцию, которой мы сейчас располагаем. Он имеет в виду весь Талмуд? Только Мишна?

Обратите внимание, что стихи Ани Маамин и Йигдал не были написаны Рамбамом. Вы уверены, что Рамбам сказал: «Вся Тора, которая у нас есть сейчас, это та, что была дана Моше»?
Да ладно, я даже не знаю первоисточника. Это в Мишне Тора?
@yoel Первоисточник - его комментарий к Мишне (поэтому это источник, который я цитировал в своем ответе)
@yoel Я рекомендую указать в вопросе, что ваша цитата взята из стихотворения, в котором резюмируются 13 принципов, и что вы ищете разъяснения исходной точной позиции Рамбамса.
@DoubleAA Я бы предпочел просто поставить настоящую цитату, а точная позиция Рамбама - это мой вопрос.
@ba, не могли бы вы отредактировать его точные слова в своем ответе?
@yoel я добавил это.
@yoel Если вы ищете оригинальную формулировку Рамбама, потому что у вас есть ее более позднее краткое изложение в форме Ани Маамин, то почему бы не спросить именно об этом? Скажи: Это краткое изложение принципа Рамбама из поэмы Ани Маамин. Какова первоначальная формулировка Рамбама и как она проясняет эти определенные двусмысленности в резюме? (Если вы не дадите мне повод не делать этого, я внесу такую ​​правку сегодня вечером.)
@DoubleAA вопрос будет не просто «Какова исходная формулировка Рамбама и как она проясняет эти определенные неясности в резюме?» но «Какова первоначальная формулировка Рамбама, как она проясняет эти определенные двусмысленности в резюме, а если нет, то что он о них думает?».
@ msh210 это ближе, хотя я все еще думаю, что точная формулировка важна только для пояснения.
@ msh210 Тоже хорошо. Прямо сейчас первоначальная претензия не имеет источника.
@DoubleAA На самом деле, согласно этому источнику , раввин Яаков Эмден приписывает Игдала Рамбаму.

Ответы (1)

Рамбам в конце своего комментария к Синедриону 10:1 прямо упоминает устную Тору.

... Точно так же переданное объяснение Торы также было получено от Б-га. Это то, что мы делаем в настоящее время с формами сука, лулав, шофар, цицис, тфилин и т. д., которые являются точно такими же формами, которые Б-г дал Моше. ...

Ну, он упоминает פירוש המקובל, такие как сукка, тфилин и цицит. Это не похоже на то, что каждая возможная деталь в Мишне является требованием как таковым. На самом деле, это явно не относится к Мишне/Гемаре, имеющей отношение к дерабананам или минхагим; только интерпретация библейского (не наховского) текста.
@DoubleAA По какой причине вы проводите различие между формой тфилина и т. Д. И другими устными законами? А дерабананы и минхагим явно не являются частью устной Торы (кроме позиции Бахаг, процитированной Рамбаном по первому корню сефер а-мицвос)
Итак, теперь вопрос в том, что именно он подразумевает под «передаваемым объяснением». Как вы заметили, мнения о том, что мы получили на Синае, варьируются от «источников, из которых была отредактирована большая часть Мишны» до «Талмуда целиком, слово в слово».
@yoel Из введения в Мишне Тора может показаться, что Перуш[а] ха-Мекубал относится к заповеди , которую Моше повелел «старейшинам, Иегошуа и всему остальному Израилю» ( Хакдама, раздел 3 ) , и передавалась от одного поколения к другому, что называется Тора шебе-Аль Пех . Это отличается от Gezerot , Minhagot , Taqanot и Dinin Pil'iyim , которые были приняты и решены в последующих поколениях ( Haqdamah sec. 25-27 ).
@ba («форма» не так уж отличается от «формы») Я придерживался минималистской позиции (т.е. какой наименьший набор вещей должен быть включен в это определение), см. judaism.stackexchange.com/questions/ 18735/… хотя Тамир Эван указывает на некоторые хорошие моменты относительно того, что такое личная шитта Рамбама. Тем не менее, даже если вы считаете 13 принципов Рамбама окончательными, я не знаю, означает ли это, что мы должны принять его понимание ТШБП. В целом, я очень осторожно отношусь к рисованию точных линий в Ikarei Emunah.
Включает ли Рамбам Устную Тору в свой восьмой принцип?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v