Сегодня я узнал из Оксфордского словаря цитат , что фраза «Проклятие, если вы делаете, и проклятие, если вы не делаете» была придумана Лоренцо Доу , американским проповедником 19-го века. Согласно указанной публикации, Доу говорил конкретно о кальвинистской доктрине «частного избрания» .
Я раньше не слышал о партикулярных выборах, но я знаком с безусловными выборами , и, судя по фразе, это похоже на то, к чему стремился Доу. Являются ли паритетные выборы и безусловные выборы синонимами? Если нет, пожалуйста, дайте мне сжатую версию того, что влечет за собой партикулярные выборы.
Обычный способ описания кальвинистских «доктрин благодати» - использовать мнемонический ТЮЛЬПАН, который означает Полную порочность, Безусловное избрание, Ограниченное искупление, Непреодолимую благодать и Стойкость святых.
Частное избрание является синонимом не Безусловного избрания, а скорее Ограниченного искупления: Христос своей смертью умирал за определенное, ограниченное число людей, т. е. Свой народ: «Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21) ( и «не веришь, потому что ты не из овец Моих» (Иоанна 10:26)).
Все мы по своей природе полностью развращены, враги Бога, испорчены в наших чувствах, логике и воле, «мертвы по преступлениям и грехам» (Ефесянам 2:1). Только те, кого Бог Своей непреодолимой благодатью пробуждает из мертвых, могут и будут спасены через веру.
Эти Его люди избраны не за какое-либо добро сами по себе и не за какой-либо отклик с их стороны на благодать Божию, «потому что они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, чтобы соблюсти намерения Божьи согласно избранию». не по делам, но от Призывающего сказано ей, что больший будет в порабощении у меньшего» (Римлянам 9:11-12): таким образом, избрание есть безусловное избрание, не зависящее ни от чего внутри лиц, избранных таким образом.
Бог только пробуждает Свой собственный народ, избранный еще до создания мира (Ефесянам 1:4). Таким образом, в рамках кальвинистской доктрины вы можете сказать, что эти люди, его люди, являются получателями особого избрания и бенефициарами Ограниченного искупления.
Как таковые они будут иметь Стойкость святых до конца, или, скорее, Бог будет с ними до конца, так что они обязательно войдут в славную землю.
«Где же тогда хвастовство? Оно исключено». (Римлянам 3:27)