Является ли вера единственным, что нам нужно для достижения спасения? [дубликат]

Есть ряд стихов , которые можно привести.

Римлянам 5:1 — Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Римлянам 4:5 - А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

Римлянам 3:28 — Отсюда мы заключаем, что человек оправдывается верою, а не делами закона.

Есть также

Иакова 2:24 — Итак, видите, что человек оправдывается делами, а не только верою.

... что могло бы поддержать другую точку зрения, согласно которой мы оправдываемся просто делами и тем, как мы действуем. Однако важен контекст, и Джеймс продолжает:

Иакова 2:26 — Действительно, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Дело в том, что вера порождает добрые дела.

Матфея 5:16 — Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Галатам 5:22 — Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание.

Мы не оправдываемся, рабски следуя Закону (именно это и есть то, о чем говорят «не оправдались делами») — мы оправдываемся верой, и эта вера преобразит нашу жизнь плодом Духа, который пронизывает каждое действие, так что наши дела показать, что мы оправданы.

Петр писал об этом во 2 Петра 1:

1  ³  Его Божественная сила дала нам все необходимое для благочестивой жизни через наше познание Того, Кто призвал нас Своей славой и благостью. ⁴  Через них Он дал нам свои весьма великие и драгоценные обетования, чтобы через них вы могли причаститься божественной природе, избежав растления в мире, вызванного злыми желаниями.

⁵  Именно по этой причине приложите все усилия, чтобы умножить в своей вере благость; а к добру — знание; ⁶  и к познанию воздержание; и к самообладанию, настойчивости; а терпению — благочестие; ⁷  а к благочестию — взаимная любовь; а к взаимной привязанности любовь. ⁸  Ибо если вы будете в большей мере обладать этими качествами, они будут удерживать вас от неэффективности и бесплодности в вашем познании нашего Господа Иисуса Христа. ⁹  А кто не имеет их, тот близорук и слеп, забывая, что он очистился от своих прежних грехов.

Петр намеренно перечисляет плоды Духа. «Прилагая все усилия», чтобы добавить эти добродетели к вере, Петр говорит: «позвольте Духу совершать Его работу», потому что живая вера порождает добрые дела (ср. Иак. 2:26). Любые усилия, которые мы прилагаем для себя, используют нашу совесть для совершения добрых дел. В стихе 4 говорится, что мы причастны божественной природе благодаря великим и славным Божьим обетованиям. Это означает, что необходимо, чтобы мы верили, что эти обетования исполнятся: это и есть вера.

Это не означает, что хорошие дела не являются хорошими по своей сути! Они указывают на Бога и, в конечном счете, исходят от него, как указывали Папа Франциск и Папа Бенедикт XVI . Совесть человека дана Богом, сформирована естественным Законом, и, делая то, что мы по своей природе считаем благом, мы позволяем Духу действовать в нашей жизни.

Но мы спасены верой. Это все, что необходимо. Все остальное исходит из веры.

Ранние христиане верят, что они спасены от ада по вере в Сына Божьего для их спасения (Иоанна 3:16, 1 Иоанна 5:18).

Они не верят, что добрые дела каким-либо образом являются частью их спасения:

«Мы спасены НЕ по каким-либо добрым делам, которые сотворили, но по Его милости, банею возрождения и обновления Духом» (Титу 3:5).

«[Бог], спасший нас и призвавший к святой жизни, НЕ по нашим делам, но по Своему изволению и благодати» (2 Тимофею 1:9).

Для них добрые дела — неизбежный результат спасения. Вот почему Иаков сказал, что «доказывайте свою веру ДОБРЫМИ ДЕЛАМИ» (Иакова 2:18).

Спасение – это дело одного только Бога (1 Петра 1:2). Оно получено по благодати через веру, а не от дел, чтобы никто не хвалился (Иоанна 1:12, Ефесянам 2:8-9). что «жизнь вечная ЕСТЬ дар в Иисусе Христе, Господе нашем?» Есть ли дар, над которым работают? (Прочитайте Римлянам 4:4-7).

Мы ничего не добавляем к сотерической работе Иисуса. Во 2 Петра 1:5 Петр повелевает нам добавить к нашей вере дары Святого Духа, то есть совершать зачисленные добродетели. Почему команда? Контекст говорит, что это потому, что «Божественная сила Его даровала нам все потребное для жизни и благочестия… потому приложим все усилия, чтобы прибавить…» (2 Петра 1:3,5 NIV).

Та же самая концепция содержится в Послании к Филиппийцам 2:12-13, где Павел повелевает нам «со страхом и трепетом СОВЕРШАТЬ (а не работать) свое спасение, потому что Бог производит В вас и хотение и действие по Своему». благая цель».

Основываясь на этих фактах, христиане, спасенные по благодати только через веру в одного только Христа, получили от Бога способность повиноваться Ему, как никогда раньше. Что это означает, объясняется ниже:

Христианин имеет свободную волю повиноваться (последствием являются временные благословения, а не вход на небеса - Мф. 6:33) и не подчиняться (следствием является преследование, чтобы продолжать повиноваться, а не осуждение в аду - Евреям 12:2).

[Примечание: неспасенный человек, естественно, не имеет способности прославлять Бога, поэтому его/ее воля вся во зле – Римлянам 3:10-11 «Нет праведного, никто не ищет Бога», – говорит Писание].

Спасенный человек имеет Божью праведность через «веру в веру» (Римлянам 1:17). Писание ясно говорит: «праведный верою жив будет» (Аввакум 2:4, Римлянам 1:17с, Евреям 10:38). Праведному не нужно делать добрые дела, чтобы стать праведным! и ему не нужно сохранять свое спасение делами, но он должен жить только верой.Послание к Евреям 12:2 говорит: «Обратим взоры наши на Иисуса — на Источника и Совершителя нашей веры».

Те, кто верят, что спасение является синергетическим (т. е. включает человеческое сотрудничество), а не монергическим (т. е. спасение — это только Божья работа), всегда путают освящение со спасением.

Кроме того, ранняя церковь, как записано в Новом Завете, полагала, что водное крещение является «ответом» Богу за [уже] чистую совесть. (1 Иоанна 5:18).

("Вера" - очень обширная тема. Вот краткое изложение того, что такое Вера)

«Закон не может спасти нас» Бог дал Десять Заповедей в прошлом, но они не обещали спасения, они обещали только благословения. Только Евангелие Иисуса Христа может дать спасение.

Ясно, что никто из тех, кто полагается на закон, не оправдывается перед Богом, потому что «праведный верою жив будет». (Галатам 3:11, NIV)

Ибо в Евангелии открывается праведность Божия — праведность по вере от начала до конца, как написано: «Праведник верою жив будет». (Римлянам 1:17, NIV)

«Мы обретаем спасение верою» Мы спасаемся, веруя в Иисуса Христа, Сына Божия. Человек должен верить в смерть и воскресение Иисуса Христа, и, имея веру в Иисуса, он спасается от вечного проклятия в аду.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоанн 3:16, NIV)

«Мы спасаемся верой, а не делами» Наши добрые дела не могут нас спасти. Одно следование Заповедям не может нас спасти. Что бы мы ни делали, будь то для людей или для Бога, не может нас спасти. Мы спасаемся только верой, а не делами.

Ибо по благодати вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар, не по делам, чтобы никто не хвалился. (Ефесянам 2:8-10, NIV)

«Нам нужно жить верой» Нам нужна вера в нашей повседневной жизни. Нам нужно ходить верой, нам нужно жить верой, нам нужно молиться верой и нам нужно поклоняться Богу верой. Без веры мы не можем угодить Богу.

Ибо мы живем верой, а не видением. (2 Коринфянам 5:7, NIV)

«Покажи свою веру своими делами» Нам нужно показать нашу веру нашими делами. Нам нужно доказать другим, что у нас есть вера, а это можно сделать только делами. Ибо вера без дела мертва, это неполная вера и фактически вовсе не вера.

Но кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела». Покажи мне свою веру независимо от твоих дел, и я покажу тебе свою веру своими делами. (Иакова 2:18, ЕСВ)

Евреям 11 дает нам список людей, которые жили своей жизнью верой.

Вера есть уверенность в том, на что мы надеемся, и уверенность в том, чего мы не видим . Вот за что хвалили древних.

Верою познаем , что вселенная сотворена по повелению Божию, так что из видимого не произошло видимое.

Верой Авель принес Богу лучшую жертву, чем Каин. Верой он был признан праведником, когда Бог хорошо отзывался о его приношениях. И верой Авель еще говорит, хотя и умер.

Верою Енох был взят из этой жизни, чтобы не испытать смерти: «Его нельзя было найти, потому что Бог взял его». Ибо до взятия его хвалили как угодника Богу.

А без веры невозможно угодить Богу, потому что всякий, приходящий к Нему, должен верить, что Он есть и что Он вознаграждает тех, кто усердно ищет Его.

Верой Ной, получив предупреждение о том, чего еще не было видно, в святом страхе построил ковчег, чтобы спасти свою семью. Своей верой он осудил мир и стал наследником праведности, соответствующей вере.

Верой Авраам , когда его призвали идти в место, которое он позже получит как свое наследие, послушался и пошел, хотя и не знал, куда идет.

(И список продолжается)

Помните, что «спасение» состоит из нескольких компонентов. Когда мы верим Божьему предложению спасения через Христа, тогда наши прошлые грехи немедленно смываются кровью Агнца, и мы принимаемся в Его семью. В тот момент это только по вере. Работы не внесены.

Но Бог спас грешников не просто так, а для того, чтобы мы стали продуктивными членами Его Царства. Эта часть потребует работы с нашей стороны. Подумайте об этом: если вы верите, что Иисус хочет спасти вас от ваших грехов, вы демонстрируете эту веру, участвуя вместе с Ним в избавлении от греховного поведения.

Если вы верите слову Божьему верой, что вы предстанете перед Божьим судом за свой образ жизни, тогда вы будете совершать те дела, которые помогут вам подготовиться к нему.

Наше спасение состоит из разных частей. Как я показал, одна часть зависит только от веры; другая часть, которую я упомянул, показывает другой аспект нашей религиозной жизни, работу над тем, во что мы верим. Оба «спасают» нас по-разному.