1 Кор. 13:8-12 (ESV):
8 Любовь никогда не заканчивается. Что касается пророчеств , то они исчезнут; языки умолкнут; что касается знания , то оно прейдет. 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем, 10 но когда придет совершенное, тогда отчасти прейдет. 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал. Когда я стал мужчиной, я отказался от детских привычек. 12 Пока мы видим в зеркале смутно, тогда же лицом к лицу. Теперь я знаю отчасти; тогда я узнаю полностью, как я был полностью познан.
Выделил ли Павел пророчества, языки и знание как примеры даров, которые прекратятся (т.е. в риторических целях), или потому, что он намеренно учил частичному цессионизму (т.е. что именно эти 3 дара прекратятся, но все другие дары останутся)?
Связанный с этим вопрос C.SE для любознательного читателя: Есть ли среди христиан частично цессационисты в отношении даров Духа?
Если 1 Кор. 13:8 и 9 принять в качестве аргумента в пользу цессационизма, то мы имеем следующие возможности и последствия:
Обе эти позиции совершенно несовместимы с различными формами цессационизма, потому что:
Таким образом, обе позиции логически абсурдны и поэтому не могут быть истинными. Следовательно, цессационизм не может поддерживаться 1 Кор. 13:8.
Настоящая цель 1 Кор. 13:8 состоит в том, чтобы противопоставить духовные дары дару любви: Любовь будет по-прежнему необходима в следующей жизни на небесах - любовь вечна. Однако у нас не будет нужды в духовном; подарки в следующей жизни. Таким образом, духовные дары - все они - временны только для этой жизни.
То есть «временная» природа духовных даров (пророчеств, чудес, апостольства и т. д.) заключается в том, что они не будут нужны в следующей небесной жизни. Таким образом, все духовные дары прекратятся, когда вернется Господь; однако любовь будет продолжаться вечно, поскольку любовь является частью сущности Бога (1 Иоанна 4:8, 16) и основой небесного правления.
Кажется, что это более преднамеренно со стороны Павла. Давайте посмотрим на некоторые доказательства этого.
В подзаголовке « Чудесные силы » в теме «Апостол» из «Взгляда на Священное Писание» отмечается следующее:
Кроме того, чтобы укрепить свое свидетельство, апостолы продолжали применять чудесные силы, ранее дарованные им Иисусом, а также другие дары духа, полученные от Пятидесятницы. ( Деян. 5:12; 9:36—40 ; см. ДАРЫ ОТ БОГА [Дары Духа].) Хотя другие тоже получали такие чудесные дары духа, рассказ показывает, что это происходило только тогда, когда один или несколько апостолов, или возложением рук апостолов. Павел, хотя и не входил в число 12, также служил в качестве апостола, лично назначенного Иисусом Христом. ( Де 2:1, 4, 14; 8:14—18; 10:44; 19:6 )Таким образом, способность передавать такие дары была уникальной для этих апостолов. Таким образом, такие чудесные дары должны были исчезнуть с уходом этих апостолов и тех, кто получил эти дары через апостолов ( 1Кор 13:2, 8-11 ), и, таким образом, мы читаем, что эти силы «отсутствовали во 2-м веке». века, и писатели того времени говорили о них как о чем-то прошлом — на самом деле, в апостольском веке» ( Иллюстрированный библейский словарь, под редакцией Дж. Д. Дугласа, 1980, т. 1, с. 1, с. 79. [жирный мой]
Это подтверждается далее в теме « Сила, могущественные дела » книги *Взгляд на Священные Писания:
Предсказывалось, что чудотворные способности, дарованные духом апостолам и переданные ими другим, будут длиться только в период «младенчества» христианского собрания, после чего прекращаются. ( 1Кр 13:8-11 ; см. ДАРЫ ОТ БОГА [Дары Духа].) В «Циклопедии» МакКлинтока и Стронга (том VI, стр. после смерти апостолов мы почти ничего не слышим о чудесах, совершавшихся ранними христианами». Тем не менее Иисус и его апостолы предупреждали о грядущих могущественных обманных делах, которые будут совершать отступники, а также символический дикий зверь, враги Бога ( Мф 7:21—23; 24:23-25; 2Фес 2:9, 10; Отк 13:11—13 ; см. ЗВЕРИ, СИМВОЛИЧЕСКИЕ . [жирный мой]
Оригинальный греческий язык также поддерживает это. В « Рассуждении из Священных Писаний » в теме «Языки, говорение на» есть вопрос: « Продлится ли «говорение на языках», пока не придет то, что «совершенно»? »
В 1 Коринфянам 13:8 упоминаются несколько чудесных даров — пророчество, языки и знание. Стих 9 снова относится к двум из этих даров — знанию и пророчеству — говоря: «Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем». ( KJ ) Или, как гласит RS : «Ибо наше знание несовершенно, и наше пророчество несовершенно». Затем в стихе 10 говорится: «Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится». ( KJ ) Слово «совершенный» переведено от греческого слова теле́йон, что означает взрослость, завершенность или совершенство. Ро, Би и СЗздесь сделайте это «завершенным». Обратите внимание, что дар языков не считается «несовершенным», «частичным» или частичным. Это сказано о «пророчестве» и «знании». Другими словами, даже с этими чудесными дарами ранние христиане имели лишь несовершенное или частичное понимание замысла Бога. Но когда исполнятся пророчества, когда будет осуществлена Божья цель, тогда придет «то, что совершенно», или завершено. Таким образом, это явно не обсуждение того, как долго будет продолжаться «дар языков».
Однако Библия указывает, как долго «дар языков» будет частью христианского опыта. Согласно летописи, этот дар и другие дары духа всегда передавались людям через возложение рук апостолов Иисуса Христа или в их присутствии. ( Деяния 2:4, 14, 17; 10:44-46; 19:6 ; см. также Деяния 8:14-18 ). Таким образом, после их смерти и когда люди, получившие таким образом дары, умерли, чудесные дары, полученные в результате действия Божьего духа, должны были прийти к своему концу. Такой взгляд согласуется с целью этих даров, как указано в Евреям 2:2-4 .
Мы также можем видеть, что Павел противопоставляет эти три духовных дара любви, о которой Павел говорит: «Любовь никогда не кончается». Если бы духовные дары продолжали существовать, зачем Павел противопоставлял их вечному качеству любви?
Итак, да, Павел говорил об этих духовных дарах намеренно, а не риторически.
[Все цитаты из «Священного Писания — Перевода нового мира» (Издание для изучения) ]
Найджел Дж.
пользователь38524