Некоторые библейские отрывки могут показаться просто монотонно описательными/поучительными тонами (особенно библейские книги Паралипоменон, Левит, Царств и т. д.), но читатель Библии обычно задается вопросом, есть ли больше смысла в этих отрывках или какой-то подтекст в сказанном. переходы.
Например, во 2 Царств 3:12-16 библейского отрывка,
правильно ли будет сказать, что указанный отрывок просто монотонно сообщает/описывает, что Мелхола была возвращена своему первому мужу, Давиду, и что ее второй муж, Фалтиил, сын Лаиша, плакал и плакал, потому что Мелхола должна была вернуться к своему первому мужу ?
Или
Сможет ли читатель Библии сделать вывод, что Михал была холодной ледяной королевой, безразличной и высокомерной женщиной, которой было наплевать на Палтиэля, сына плача Лаиша, потому что она возвращалась к своему первому мужу, Давиду, который стал царем Израиль и Иуда? (Я говорю высокомерная женщина, потому что об этом свидетельствует (2 Царств 6:16-23), где Мелхола презирает царя Давида из-за того, что она считает его бесхитростным / неэлегантным поведением танца во время поклонения)
(2 Царств 3:12-16)
12 И послал Авенир послов вместо себя к Давиду сказать: чья эта земля? Заключи со Мною завет, и вот, Моя рука будет с тобою, чтобы привести к тебе весь Израиль». 13 Он сказал: «Хорошо! Я заключу с тобой завет, но одного требую от тебя, а именно: ты не увидишь моего лица, пока не приведешь сначала Мелхолу, дочь Саула, когда придешь ко мне». 14 И послал Давид послов к Иевосфею, сыну Саула, сказать: дайте мне Мелхолу, жену мою, с которой я был обручен, за сто крайних плотей Филистимлян. 15 Иевосфей послал и взял ее от мужа ее, от Фалтиила, сына Лаиша. 16 Муж ее пошел с нею, шел и плакал, и следовал за нею до самого Бахурима. И сказал ему Авенир: пойди, возвратись. Итак, он вернулся.
(2 Царств 6:16-23)
16 И случилось, когда ковчег Господень входил в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, выглянула в окно и увидела царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом; и презирала его в сердце своем........................................... бла.....бла.....................................20 Но когда Давид возвратившись благословить дом свой, Мелхола, дочь Саулова, вышла навстречу Давиду и сказала: как отличился сегодня царь Израильский! Обнажился он сегодня в глазах служанок своих слуг, как бессовестно обнажается один из глупых!» 21 И сказал Давид Мелхоле: пред Господом, Который избрал меня из отца твоего и из всего дома его, чтобы поставить меня правителем над народом Господним, над Израилем; поэтому я буду праздновать перед Господом. 22 Я буду менее уважаем, чем это, и буду смирен в моих собственных глазах, но с служанками, о которых ты говорил, я буду отличен». 23 У Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее.
Являются ли некоторые стихи из Библии просто монотонно описательными/поучительными или они имеют более значимый подтекст? (слои смысла)
Да, у них есть более значимые оттенки. Хороший пример — занавески в Исход 26:
1 Скинию сделай из десяти покрывал крученого льна и голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и выткай на них херувимов искусным работником. 2 Все покрывала должны быть одного размера: двадцать восемь локтей в длину и четыре локтя в ширину. a 3Соедините пять занавесок вместе и сделайте то же самое с остальными пятью. 4Сделайте петли из синей ткани по краю торцевой занавески в одном наборе и сделайте то же самое с торцевой занавеской в другом комплекте. 5 Сделай пятьдесят петель на одном полотне и пятьдесят петель на последнем полотне другого комплекта так, чтобы петли были напротив друг друга. 6 Затем сделай пятьдесят золотых крючков и свяжи ими покрывала, чтобы скиния составляла единое целое.
7 Сделай покрывало из козьей шерсти для шатра над скиниею, всего одиннадцать. 8 Все одиннадцать покрывал должны быть одного размера: тридцать локтей в длину и четыре локтя в ширину. б 9Соедините пять занавесок вместе в один комплект, а остальные шесть – в другой комплект. Сложите шестую занавеску вдвое спереди палатки. 10 Сделай пятьдесят петель по краю последнего покрывала в одном наборе и также по краю последнего покрывала в другом наборе. 11 Затем сделай пятьдесят медных застежек и вставь их в петли, чтобы скрепить шатер вместе. 12 Что касается дополнительной длины покрывал шатра, то оставшаяся половина покрывала должна свисать сзади скинии. 13 Покрывала шатра будут длиннее на локоть с с обеих сторон; то, что останется, будет висеть по бокам скинии, чтобы покрыть ее. 14 Сделай для шатра покрытие из бараньих кож, выкрашенных в красный цвет,
Это кажутся однообразными и механическими инструкциями по изготовлению штор: цвета, материалы, украшения, петли, складки, края и т. д. Я уверен, что они несут духовное значение. Величайшее из этих значений показано в Новом Завете от Матфея 27:
50 И когда Иисус снова возопил громким голосом, он испустил дух.
51 В этот момент завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу. Сотряслась земля, раскололись скалы 52и разверзлись гробницы. Тела многих умерших святых людей воскресли к жизни. 53Они вышли из гробниц после воскресения Иисуса и вошли в святой город и явились многим людям.
54 Когда сотник и бывшие с ним стерегущие Иисуса увидели землетрясение и все происшедшее, они устрашились и воскликнули: «Воистину, Он был Сын Божий!»
2 Тимофею 3:16
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, обличения, исправления и наставления в праведности,
Павел не шутил и не преувеличивал, когда говорил: «Все Писание богодухновенно».
Иисус тоже не был:
Матфея 5:18
Ибо истинно говорю вам, пока небо и земля не исчезнут, ни малейшая буква, ни малейший штрих пера никоим образом не исчезнет из Закона, пока все не совершится.
(2 Царств 3:12-16)
12 И послал Авенир послов вместо себя к Давиду сказать: чья эта земля? Заключи со Мною завет, и вот, Моя рука будет с тобою, чтобы привести к тебе весь Израиль». 13 Он сказал: «Хорошо! Я заключу с тобой завет, но одного требую от тебя, а именно: ты не увидишь моего лица, пока не приведешь сначала Мелхолу, дочь Саула, когда придешь ко мне». 14 И послал Давид послов к Иевосфею, сыну Саула, сказать: дайте мне Мелхолу, жену мою, с которой я был обручен, за сто крайних плотей Филистимлян. 15 Иевосфей послал и взял ее от мужа ее, от Фалтиила, сына Лаиша. 16 Муж ее пошел с нею, шел и плакал, и следовал за нею до самого Бахурима. И сказал ему Авенир: пойди, возвратись. Итак, он вернулся.
Я считаю, что Михал вела себя как холодная ледяная королева / безразличная / высокомерная женщина. Причина в том, что если бы это было просто монотонным сообщением/описанием природы и/или имело бы поучительный тон, то оно бы не упоминало/не сообщало о том факте, что Палтиэль, сын Лаиша, второго мужа Мелхолы, плакал бы и следовал за ней. Плач и последующие кажутся слишком подробными, что означает, что (2 Царств 3: 12-16) больше похоже на рассказ / роман, а не на какой-то монотонный отчет.
Кроме того, в целом, большинство других повествований/дополнительных повествований в Книгах 1 Царств и 2 Царств больше похожи на рассказ/роман.
С другой стороны, Книги Паралипоменон, Левит, Царств могут больше походить на монотонный отчет. Кроме того, само название «Книги Паралипоменон» является автологическим словом (также называемым гомологичным словом или автонимом), поскольку оно означает исторический отчет. Поэтому вполне логично, что Хроники склоняются к монотонному отчету.
пользователь1338998
пользователь36337