И поселится незаконнорожденный в Ашдоде, и я уничтожу гордыню филистимлян. И исторгну кровь его из уст его и мерзости его из зубов его; а тот, кто останется, будет Богу нашему, и будет он, как правитель в Иудее, и Екрон, как Иевусей.
Оставшиеся филистимляне уже присоединились к Божьему народу?
Присоединялись ли когда-нибудь иевусеи к Божьему народу?
Среди различных библеистов нет общепринятого мнения о том, что это означает, но я полагаю, что в целом можно было бы сказать с согласием большинства, что пророчество относится к остатку филистимлян, городом которых был Аккарон, которые стали прозелитами иудаизма в результате разрушения, которое должно было на них обрушиться. Возможно, это разрушение произошло, когда Александр Македонский помог евреям и одновременно разрушил соседние страны.
Стала ли в результате значительная часть выживших богобоязненными посетителями синагоги, я не знаю. Если это так, то с христианской точки зрения это будет лишь предварительным исполнением. Поскольку стих предполагает, что некоторые из них играют высшую роль, а некоторые, как Аккарон, - низшую роль, поскольку некоторые иевусеи во времена Давида были ассимилированы Израилем как низшие, мы получаем пророчество о том, что в целом разница между остатком как еврея, так и язычника будет удален. Кроме того, поскольку следующая глава начинает тему Мессии, кажется очевидным, что обращение этого остатка филистимлян является символическим для всех народов, подвергающихся суду. Это означает тех язычников, обращенных в Царя Иудейского, Господа Иегову во Христе.
Итак, когда филистимляне присоединились к Израилю? Ну, христианская точка зрения такова, что они все еще существуют, и они появились в большом количестве при Апостоле Павле. Они уже составили число звезд на небе, как было обещано потомкам Авраама в соответствии с верой в его обетованное семя.
Что касается иевусеев, это, вероятно, ссылка на то, как Бог сказал Давиду построить жертвенник на земле Арауна, иевусея.
Израильтяне какое-то время жили в Иерусалиме, но только до Давида они завоевали центральную крепость, которая стала известна как Город Давида. Эта крепость была иевусейской. В то время как большинство иевусеев выступали против Давида (см. 2 Царств 5:6), Арауна, похоже, верил в Бога (см. 2 Царств 24:18–24).
Хотя, по-видимому, по крайней мере несколько потомков филистимлян приняли Бога, это, вероятно, будущее пророчество о времени прихода Мессии. Как говорится в Псалме 86:9, все народы однажды будут поклоняться Господу.