Заявлял ли какой-нибудь буддийский медитатор, что у мано-виджняны есть основа (я не имею в виду это в каком-либо техническом смысле), позволяющая отличить его от других сознаний?
Если да, то как он называется и когда его действие приостанавливается?
Согласно Абхидхамме Тхеравады, ментальное сознание (мано-виджняна) основано на сердце. Это то, что Будда понял через свою медитацию. Другое сознание возникает с соответствующими способностями и основанием, например, сознание глаза с глазом.
Оно приостанавливается, когда вы находитесь в Ниродха Самапати и в сознании Баванга. Также, возможно, в Пала Саманапати, если это приведет к мгновенному входу в Ниродха Самапати, но не очень уверен в этом, поскольку на этот счет существуют разные точки зрения.
В моем ограниченном и скудном понимании мано-виджняна или «шестое чувство согласно Будде» — это [просто] еще одно чувственное сознание, связанное с вратами чувств.
Эти врата чувств не имеют ворот. Как и все ваши чувства.
Ворота без ворот.
Потоки.
Ум — это ступица этих шести потоков — ступица колеса — это Ум, а шесть спиц — это различные чувственные сознания.
Все чувственные сознания могут стать «подвешенными» в проницательном прозрении и самадхи. Ваше чувственное сознание приостанавливается, когда вы чихаете или испытываете оргазм. Даже «мыслящее» смысловое сознание.
Надеюсь, это поможет.
В любом случае, эти слова, когда вы осознаете их значение, не будут точным отражением вашего понимания (они не согласуются с Абсолютной истиной), но, возможно, они могут помочь вам приблизиться к прорыву.
пользователь 2424