Значение «пк» в критическом аппарате Nestle-Aland (Откровение 5.10)

Я считаю, что на ваш вопрос отвечает следующее:

pc От латинского pauci, что означает «несколько». Используется для того, чтобы отметить, что перечисленное чтение поддерживается горсткой других рукописей (по-видимому, не более 5% от общей традиции).

http://www.skypoint.com/members/waltzmn/NestleDefs.html

Вот комментарий Мецгера:

 5:10      αὐτούς {A}

Местоимение третьего лица, пользующееся подавляющей поддержкой, было заменено на ἡμᾶς в нескольких версиях и святоотеческих свидетельствах, за которыми последовал Textus Receptus.

Мецгер, Б.М., Объединенные библейские общества. (1994). Текстовый комментарий к Новому Завету на греческом языке, второе издание, дополняющий том к Новому Завету на греческом языке Объединенного библейского общества (4-е изд.) (стр. 666). Лондон; Нью-Йорк: Объединенные библейские общества.

Вот некоторые тексты большинства:

και εποιησας ημας τω θεω ημων βασιλεις και ιερεις και βασιλευσομεν επι της γης

Робинсон, М. (2002). Elzevir Textus Receptus (1624 г.): с морфологией (Отк 5:10). Беллингем, Вашингтон: Программное обеспечение Logos Bible.

και εποιησας αυτους τω θεω ημων βασιλεις και ιερεις και βασιλευσουσιν επι της γης

Пьерпон, В.Г., и Робинсон, Массачусетс (1995). Новый Завет в греческом оригинале: согласно византийской текстовой форме / большинству (Отк 5:10). Розуэлл, Джорджия: The Original Word Publishers.

και εποιησας ημας τω θεω ημων βασιλεις και ιερεις και βασιλευσομεν επι της γης

Textus Receptus Стивена 1550 года: с морфологией. (2002). (Отк 5:10). Беллингем, Вашингтон: Программное обеспечение Logos Bible.

Вот как NA27 указывает текст большинства:

http://www.obinfonet.ro/docs/exeg/exegrex/na27_intro.pdf

Давайте внесем ясность. Согласно UBS5, единственными текстами, в которых есть «нас», являются несколько текстов, ни один из которых не является греческим. Позвольте мне подробно перечислить их все.

• MSS «Итала», «ar 61» (согласно каталогу Beuron, в настоящее время находится в Дублине, датируется 9 веком.
• MSS "Itala" "концерт 51" ( Codex Gigas ) 13 века, проходивший в Стокгольме.
• Клементина Вульгата
• Коптский "са" (саидский) текст
• Коптский текст "бо" (бохайрский)
• Варимадум (латиница) 445-480
• Фульгений (латиница) около 533 г.
• Примасий (латиница) после 552 г.
• Беат (латиница) около 789 г.

Таким образом, нет никаких греческих источников, перечисленных для этого прочтения «нас». Более конкретно:

• В большинстве текстов Фарстада, Ходжеса и др. «они» перечислены, а «мы» указаны как вариант Textus Receptus.
• В византийском тексте Робинсона и Пьерпонта (2005) перечислены «они». Кроме того, в этом издании нет вариантов византийской традиции текстов.
• F35 от W Pickering (2-е изд. 2015 г.) также не содержит никаких изменений, кроме Textus Receptus.

Таким образом, единственная вариация в тексте, по-видимому, связана с латинской, а не с греческой традицией.

Следовательно, «pc» из NA27 (тот же текст Библии, что и UBS4, UBS5 и NA28), как указано выше, представляет собой несколько латинских манускриптов и два коптских манускрипта, перечисленных выше.

http://www.viceregency.com/NA27symbolsabbrev.pdf

pc >>> pauci: несколько рукописей, кроме явно упомянутых для данного чтения, которые отличаются от текста большинства.

¦ >>> Ломаная вертикальная линия отделяет различные альтернативные показания друг от друга в пределах одного экземпляра вариации.

+ – >>> Эти знаки используются вместо доп. [добавляет] и ом. [опущено], если такая краткость не противоречит ясности.