Моя карьера включает в себя много самообучения и самомотивации. Мне нравится моя работа, поэтому моя работа не кажется работой. Однако мне трудно включить випассану в свою работу. Например, если я работаю и нахожусь в зоне , возникает общее приятное чувство, связанное с мотивацией/концентрацией. Это то, что поддерживает меня. Я чувствую, что это психическое состояние действительно ценно, особенно в современном обществе, полном прокрастинации.
Однако, если я мысленно отмечу это чувство мотивации/сосредоточенности, оно исчезнет, но мне будет труднее сконцентрироваться и получать удовольствие от работы. На самом деле я даже слегка впадаю в депрессию и начинаю ненавидеть работу. Тогда я мысленно отмечаю эти негативные чувства, но они возвращаются, и я начинаю чувствовать себя несчастным, как робот. Это уйдет?
Должен ли я постоянно «мысленно отмечать» свое чувство мотивации/фокуса, подобно тому, как человек «мысленно отмечает» чувство гнева? Как мне применить випассану в этой ситуации?
Вы уже мертвы , может быть полезна беседа (или прочтите письменную расшифровку здесь ).
Я знал одного человека, который участвовал в серии семинаров о смерти и умирании. А на одном из семинаров учитель заранее отвел его в сторону и сказал: «Хорошо, я хочу, чтобы ты сказал всем, когда мы войдем в комнату, что мы уже мертвы, и вел себя так, как будто ты уже мертв. Теперь, конечно, не лежать, как труп на полу, а иметь вид человека, который уже умер и может вернуться с кратким визитом. И он нашел это освобождающим. Он мог разговаривать с людьми, гораздо меньше беспокоясь о том, что они могут подумать о нем, или что он может получить от них, или об их одобрении. А на следующей неделе, когда он вернулся на следующий курс, он снова стал прежним, живым. И одна из женщин на курсе отвела его после этого в сторону и сказала: «Знаешь, ты мне больше нравишься, когда ты мертв».
Так что это не болезнь. Это на самом деле освобождение, это освобождение. Чтобы иметь возможность смотреть на все свои заботы и все заботы повседневной жизни с этой точки зрения. У вас есть истинное чувство того, что важно, а что нет.
Итак, « Бхавана » Будды описывается следующим образом. Любой может воспользоваться инструкциями ниже.
Ум находит удовлетворение тремя способами.
Три вещи происходят одновременно, хотя одно событие берет на себя инициативу. Например:
Вы чувствуете запах теплой чашки кофе - восхитительное удовлетворение берет верх. Хотя причина, по которой вы счастливы, заключается в том, что в фоновом режиме вы измерили и нашли что-то еще неудовлетворительное.
Видишь по телевизору чьего-то мертвого - неприятная мысль берет верх. Хотя причина, по которой вы находите это удручающим, заключается в том, что вы считали жизнь восхитительной.
Вы видите кого-то за рулем красивой машины - судейство берет верх. Вы обнаружите, что ваш собственный автомобиль не соответствует вашему приятному новому другому автомобилю.
Вам дается 4 оружия для борьбы с этими эмоциями.
4 оружия
Вы не можете остановить печаль в ближайшее время, даже если бы вы хотели. Вы не можете поддерживать счастье, потому что оно никогда не длится долго. Вид удовлетворения не может поддерживаться так, как вы хотите. Вещи всегда заканчиваются и исчезают и в конце концов приносят страдания. Чашка кофе всегда остывает и черствеет. Мертвец на дороге скоро забыт. Хорошая машина стареет и однажды оказывается на свалке. Не было бы нужды в буддийском пути, если бы конструкции ума ( санкатха ) не были непостоянными. Этот принцип хорошо применим ко всем вещам, которые вы создаете в своем уме, будь то вы сами, ваши родители, дети и ваше имущество.
Бесконечное сострадание. Сначала начните с сострадания к себе. Затем представьте, что все живые существа, независимо от того, кто они есть, живут полной жизнью без страданий и находят путь отречения Будды. Вы хотите, чтобы другие получали те же преимущества, что и вы.
Все вещи состоят из вещей, таким образом распадаясь. Симпатичная девочка или мальчик, которых вы находите симпатичными, стареют и умирают. Хорошие вещи тоже стареют. Все вещи портятся и исчезают, потому что они составные. Они распадаются на составные части и воссоединяются с природой.
Убедитесь, что круговорот в уме немедленно прекращается. Заклинание -> ( Вещи всегда кончаются и разлагаются. В результате приносит страдания в конце. ). Не посещайте повторно, но убедитесь, что мысль искоренена навсегда.
Итак, возвращаемся к 3 видам удовлетворения выше.
Саматха
Представьте, что ваш ум — это дикая лошадь. Надевание упряжи и контроль вновь возникших осуждающих, приятных и неприятных мыслей — это Саматха. Шаги 2 и 3 — это шаги Саматхи.
Випассана
Чтобы искоренить недавно возникшие осуждающие, приятные и неприятные мысли, требуется шаг 1. Последующий шаг 4 гарантирует, что они никогда не повторятся. Это Випассана.
Это можно делать лежа, гуляя, принимая душ, едя и даже находясь в туалете.
Вы сказали, что можете работать с полной мотивацией, сосредоточенностью и концентрацией. Это то, что заставляет вас идти вперед. Вы получаете общее чувство удовольствия, связанное с этим. Вы чувствуете, что это ценно по сравнению с промедлением.
Я предполагаю, что это удовольствие является своего рода умиротворением, связанным с концентрацией. Это не жадность или похотливая страсть.
Я предлагаю вам продолжать ваш превосходный метод сосредоточения и сосредоточения на работе, с небольшим дополнением — будьте осторожны всякий раз, когда в вашем уме появляются жадность, похотливая страсть, отвращение, гнев, ревность или ненависть, и удаляйте их. Спокойный вид удовольствия, связанный с выполнением работы с концентрацией, — это нормально.
На самом деле это включение внимательности ( сати ) и ясного понимания ( сампаджаньня ) в вашу работу, не забывая выявлять и удалять негативные мысли, не забывая при этом оставаться сфокусированными и сконцентрированными на поставленной задаче.
Когда я думаю об этом; Никто не контролирует вас, поскольку вы просто наблюдаете за мыслями и восприятиями, когда они возникают, сохраняются и исчезают. Чувство неудовлетворенности также непостоянно, как и ваше очарование и разочарование в работе, все зависит от вашего знания и понимания мира и того, как вы его воспринимаете в целом, а не от того, что вы можете включать и выключать, перестав заниматься «випассаной».
Я также думаю, что если вы видели неприятности и недостатки, это не то, что можно легко не заметить, и даже если бы вы отказались от обучения, вы бы пожалели об этом, потому что этот путь окажется болезненным, и вы начнете завидовать тем. которые тренируются, те, кто пожинает плоды святой жизни, достигнутой полным усилием.
Обычно за изменениями в понимании следуют постепенные изменения в поведении. Если вы склоните свои мысли к приятному, восприятие приятности установится, но неприятность есть истина всех образований, поэтому восприятие неприятности сильнее и его трудно игнорировать.
Большинство профессий в обычном человеческом мире либо полностью противоположны внимательности, либо в некоторых профессиях ее трудно применять. Это вызов для духовных людей. Но вполне возможно, что корень вашей неудовлетворенности отмечанием/внимательностью — это просто неудовлетворенность обычного человека тем, что он смотрит на реальность такой, какая она есть, — что делает людей, основанных на эго и чувственности (кстати, подавляющее большинство людей) очень неудобный. Невозможно обрести прозрение, очистить ум и достичь просветления, не столкнувшись лицом к лицу со страданием, вызывающим дискомфорт у эго.
Отмечание — очень эффективная техника осознанности, которая может дать вам положительные результаты за очень короткий период времени. Любой человек, не достигший входа в поток, должен что-то «сделать», чтобы стать осознанным. И делать большую часть времени неудобно, это правда. Но для духовных людей нет другого пути до достижения вхождения в поток. После того, как вы достигнете входа в поток, у вас появится спонтанная осознанность, поэтому вам не нужно использовать какие-либо методы, чтобы быть осознанными, обрести прозрение и очистить ум.
Вот очень подробное объяснение заметок и преимуществ заметок: https://www.youtube.com/watch?v=zOPHAcz_NI4
Кроме того, большинство людей не осознают, что они все время страдают, потому что у них нет осознания. Эти ответы связаны с этой темой:
Муратан1