Павел пишет: «Но мы радуемся в наших страданиях». Что именно включает в себя «страдание» (thlipsis) в этом контексте?
Некоторые примеры ситуаций, которые некоторые люди могут назвать страданием:
Все они не попадают в одну категорию. К чему относятся страдания/страдания в Римлянам 5:3?
Павел классно отвечает на ваш вопрос во 2 Коринфянам, где он хвастается своими страданиями.
«Пусть никто не считает меня глупым; если иначе, то примите меня как глупого, чтобы я немного похвалился... Они евреи? и я тоже. Израильтяне ли они? Авраам? Я тоже. Являются ли они служителями Христа?... Я больше (11:16,22,23; KJV)
Если правда, что Павел написал Послание к Римлянам после 1 и 2 Коринфянам и до Деяний, то будет справедливо включить следующее, из 2 Коринфянам, KJV.
«Из иудеев пять раз я получил сорок ударов, кроме одного». (11:24)
«Трижды меня били палками, однажды камнями побивали, трижды я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине». (11:25)
«Часто в странствиях, в опасностях на воде, в опасностях от разбойников, в опасностях от соотечественников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях среди ложных братья;" (11:26)
«В утомлении и тесноте, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе». (11:27)
«Помимо внешнего, того, что ежедневно приходит ко мне, заботы о всех церквях». (11:28)
«Кто слаб, а я не слаб? кто обиделся, а я не горю?» (11:29)
Вы не спрашивали, но интересно отметить, что, опять же, Павел говорит, что радуется своим страданиям:
«Если мне нужна слава, я буду хвалиться тем, что касается моих немощей». (11:30)
И снова он заканчивает главу, хвастаясь (своим успехом):
«В Дамаске наместник царя Ареты держал город Дамаска с гарнизоном, желая задержать меня: и через окно в корзине я был спущен со стены и избежал его рук». (11:32-33)
Другие страдания из Деяний:
Исходное используемое греческое слово - θλίψεσιν (thlipsis Strong's G2347 ) и определяется как «скорбь, преследование, скорбь».
Иисус использовал то же греческое слово, когда говорил о страданиях, которым предстоят христиане:
«Тогда люди будут предавать вас скорби и убивать вас, и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» – Матфея 24:9
Павел обращался к язычникам, которых теперь будут преследовать за это новое учение, называемое «Путь». ( Деяния 9:2 ; 19:9 , 23 ; см. также Иоанна 14:6 ). Но это также относится к тем, кто будет следовать за Христом и его учениями вплоть до наших дней.
Джеймс говорил о необходимости иметь дело с различными испытаниями:
2 С великой радостью принимайте, братья мои, когда встречаете различные искушения, 3 зная, что испытанное качество вашей веры производит терпение (Иакова 1:2, 3).
Хотя некоторые из примеров, приведенных в исходном вопросе, могут быть не связаны с христианством, они могут дать нам возможность обратиться к Иегове Богу за помощью в трудную минуту.
Хоть я и иду долиною глубокой тени, я не боюсь зла, Ведь ты со мной; Твой жезл и Твой посох успокаивают меня. – Псалтирь 23:4.
Когда беспокойства одолели меня, Ты утешил и успокоил меня. – Псалтирь 93:19.
3 Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу сострадательного милосердия и Богу всякого утешения, 4 утешающему нас во всех скорбях наших, чтобы и мы могли утешать других во всякой скорби утешением что мы получаем от Бога. – 2 Коринфянам 1:3, 4.
[Все цитаты из «Священного Писания — Перевода нового мира» (Издание для изучения) ]
Бог использует страдания для достижения своих целей. Это нормальная часть христианской жизни. Мы должны радоваться среди страданий, но не в них. Thlipsis есть (скорби) и гонения в узком смысле. Мы страдаем за Христа.
Линда Клифтон-Джонс
В древнегреческом thlipsis означало «давление».
В переводе с английского это означает «сжатие или сжатие по внешней причине…». Английский словарь Коллинза.
Примером этого может быть «Peine forte et dure». «Метод пытки, ранее использовавшийся в правовой системе общего права, при котором обвиняемому, отказывавшемуся от обвинения, клали на его или ее грудь все более и более тяжелые камни до тех пор, пока не будет заявлено заявление или не наступит смерть». Википедия.
Я упоминаю об этом фоне, потому что в Новом Завете мы можем видеть thlipsis как А. «давление» и Б. Давление, доказывающее христианскую веру. например Деяния 20:23-24:
«кроме того, что Святой Дух свидетельствует мне в каждом городе, что заключение и скорби [thlipseis] ожидают меня 24. Но я не считаю свою жизнь никакой ценностью и драгоценностью для себя, если только я могу закончить мое течение и служение, которое я получил от Господа Иисуса, чтобы свидетельствовать о Евангелии благодати Божией».
Какова природа страданий, давления, thlipsis Римлянам 5:3? Чтобы Павел мог «свидетельствовать о Евангелии благодати Божией».
[Давление + мир Божий = продемонстрированная вера]
Я бы предположил, что страдания, о которых здесь говорится, объясняются в следующих нескольких главах Послания к Римлянам. Он готовит новообращенного к тому, что его ожидает, и о нем говорится в следующих главах Послания к Римлянам, начиная с восьмой главы Послания к Римлянам.
Мало того, мы также радуемся нашим страданиям, потому что знаем, что страдание производит стойкость; Римлянам 5:3
Сначала он дает нам основу для страданий Иисуса за каждого из нас, когда мы были Его врагами. Важно знать, когда кто-то проходит это путешествие, что Бог не сердится на вас, и страдание в конце концов будет хорошим.
Бог доказывает Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас. Римлянам 5:8
Ибо если мы, будучи врагами Бога, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, примирившись, спасемся через Его жизнь!
Теперь мы с ним помирились и больше не считаемся врагами.
Так что снова я хотел бы представить страдания, о которых он первоначально говорит в Римлянам 5:3, расширены в следующих трех главах Римлянам.
Внутри верующего происходит новая битва. Это вызывает внутреннее страдание в уме и эмоциях, как объясняется в Римлянам 6 и 7.
Это вызывает давление внутри, и вот определение этого страдания.
2347 thlípsis - собственно, давление (то, что сжимает или натирает друг друга), используется для обозначения узкого места, которое «окаймляет кого-то»; невзгоды, особенно внутреннее давление, которое заставляет кого-то чувствовать себя ограниченным (ограниченным, «без вариантов»). 2347 /thlípsis («сжатие, скорбь») несет в себе задачу справиться с внутренним давлением скорби, особенно когда чувствуется, что «нет выхода» («зажат»). [Напротив, 4730 (stenoxōría) фокусируется на внешнем давлении, оказываемом обстоятельствами.]
Это внутреннее давление, которому нам говорят радоваться. Из него нет выхода. Выход один - пройти его до конца.
Христиане пройдут через эту битву, все больше осознавая грех в своем теле, пытаясь жить по закону, который разоблачает грех, живущий в каждом из наших тел.
Когда-то я жил вне закона; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер. 10Итак, я обнаружил, что та самая заповедь, которая должна была принести жизнь, на самом деле привела к смерти. 11 Ибо грех, воспользовавшись случаем через заповедь, обольстил меня и через заповедь убил меня.
Это определенно время страданий, и можно быть потрясенным тем, что живет внутри него. Конечно, Иисус всегда знает, что у человека внутри.
Но чтобы грех был разоблачен как грех, он произвел во мне смерть через добро, Римлянам 7:13
Проходя через это, человек страдает, чувствует себя зажатым и ищет выход. Человек снова чувствует себя осужденным и переживает смерть, а не жизнь.
Какой я несчастный человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?
Это страдания, которым мы радуемся, потому что нужно время, чтобы пройти через все это, Бог настойчиво учит нас этому важному уроку для нас, И в конце концов Его любовь изливается в наши сердца, и мы начинаем ходить в обновленной жизни.
потому что мы знаем, что страдание производит стойкость; 4настойчивость, характер; и характер, надежда. 5 И надежда не разочаровывает нас, потому что Бог излил Свою любовь в наши сердца Духом Святым, которого Он дал нам.
Поэтому теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе. 2Ибо во Христе Иисусе закон духа жизни освобождает вас от закона греха и смерти. Римлянам 8:1-2
Теперь есть чему радоваться, и после прохождения страданий в предыдущих главах обнаруживается, что большинство из них пройдет как верующий.
Поэтому радуйтесь своим страданиям...
Конечно, Писание говорит о других страданиях, которые многие из нас претерпят, но это для другого поста.
атомный