Книга Иуды содержит множество цитат и ссылок на Ветхий Завет. Однако есть две цитаты, которые, кажется, взяты из другого места.
Первая приписывается Успению Моисея .
Иуды 9 Но даже когда Архангел Михаил спорил с диаволом и спорил с ним о теле Моисеевом, он не смел вынести клеветнического суда, но сказал: «Да запретит тебе Господь!» [NET Библия]
Однако ни одна сохранившаяся копия Успения не содержит этой цитаты. Ориген первым в истории приписал это таким образом. Некоторые говорят, что это намек на Захарии 3:1,2.
Второй — прямая цитата из 1 Еноха 1:9.
1:14-15 Енох, седьмой по происхождению, начиная с Адама, даже пророчествовал о них, говоря: «Смотрите! Господь грядет с тысячами и тысячами святых Своих, чтобы произвести суд над всеми и обличить каждого человека во всех совершенно безбожных делах, которые они совершили, и во всех грубых словах, которые говорили против него нечестивые грешники». [NET Библия]
Первый Енох считается каноническим только Эфиопской Православной Церковью .
Считал ли автор Иуды эти произведения подлинным Писанием в том же духе, что и Танах? Демонстрируют ли эти цитаты, что ранние христиане и их современники-иудеи установили более широкий канон, который впоследствии был сокращен? Короче, зачем Джуд цитировал эти материалы?
Авторы Нового Завета цитировали работы, которые они считали авторитетными, и работы, которые они не считали. Например, было бы большим скачком от Тита 1:2 утверждать, что Павел считал Эпименида полностью надежным человеком:
Один из критян, их собственный пророк, сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, ленивые обжоры». ЕСВ
Следовательно, мы не можем сказать, считается ли что-то авторитетным , только по тому, цитируется ли оно, и должны применяться другие рассуждения. В качестве примера других рассуждений рассмотрим случай, когда источники явно поддерживаются или даже ставятся под сомнение, например, 2 Петра:
15 Терпение же Господа нашего сочтите за спасение, как и возлюбленный брат наш Павел писал вам по данной ему мудрости, 16 как и во всех письмах своих, когда говорит в них о сем. В них есть некоторые трудные для понимания вещи, которые невежественные и неуравновешенные искажают к собственной погибели, как и другие места Писания. ЕСВ
и наоборот, Галатам 2:
11 Но когда Кифа пришел в Антиохию, я выступил против него в лицо, потому что он стоял осужденным ESV
В этом случае мы должны решить, почему Павел не хочет, чтобы мы отвергали писания и авторитет Петра на основании его рассказа об их столкновении, и рассуждать о том, применимо ли одобрение Петром посланий Павла ко всем тем, к которым мы приписываем его.
Мои рассуждения о 1 Енохе заключаются в том, что в письме Иуды нет ничего, что указывало бы на то, что Иуда считает это письмо Священным Писанием, из-за совокупного веса следующего (ни одно из которых само по себе не является убедительным):
Эли Розенкрафт
Джон Эриксон
Джон Эриксон
Эли Розенкрафт
Дэн
Люциан