Сколько времени прошло до того, как Адам и Ева согрешили?

Бытие 5:3 говорит:

Когда Адам прожил 130 лет, у него родился сын по своему подобию, по своему образу; и он назвал его Сиф.

Благодаря этому мы знаем, что Каин убил Авеля в течение 130 лет после сотворения Адама, потому что Сиф родился только после того, как это произошло. Это означает, что Падение должно было произойти в течение этого времени. В остальном Библия молчит.

Моя сильная догадка состоит в том, что Адам и Ева совсем недолго были безгрешными. Вот почему:

1. Бог дал им культурный мандат на умножение
2. В то время, когда Бог дал этот мандат, Адам и Ева были безгрешны.
3. Будучи безгрешными, они почти наверняка послушались бы Бога и почти сразу же приступили к процессу умножения.
4. Однако во время «Падения человека» детей не было.
5. Следовательно, можно разумно заключить, что они подверглись искушению и согрешили вскоре после сотворения.

Но человек в чести не пребывает: он подобен зверям, которые погибают» Псалтирь 49:12

Слово «пребывает» относится к размещению в каком-либо месте, то есть «остаться на ночь» в каком-либо месте.

Адам: и некоторые понимают это под первым человеком Адамом, который был сотворен и увенчан славой и честью; но это не пребывало ни в нем, ни он в том: так некоторые еврейские писатели (у) истолковывают это. Но независимо от того, допускают ли слова этот смысл или нет, общий взгляд псалмопевца, который должен показать непостоянство и непостоянство мирской славы, может быть проиллюстрирован примером первого человека; он был в чести создан по образу и подобию Божию, и такова была слава Божия, будучи его образом; он был в дружбе с Богом, как показывают многие примеры, и имел власть над всеми существами внизу; у него было много знаний о Боге и общения с Ним, и он был чистым, святым и честным созданием; но он недолго оставался в этом состоянии чести и славы; «он не ночевал» (z), как можно перевести эти слова; см. Бытие 28: 11; и так считают некоторые, заключающие отсюда, что Адам пал в тот же день, в который был сотворен; и в этом смысл вышеупомянутых еврейских писателей, которые говорят, что он был изгнан из рая вечером того дня; но хотя он может стоять дольше, а это слово иногда используется для обозначения более длительного пребывания; см. Псалом 25:13; тем не менее, судя по повествованию в Бытие, похоже, что он оставался в своем почетном положении, но недолго. (Изложение всей Библии Джона Гилла) тем не менее, судя по повествованию в Бытие, похоже, что он оставался в своем почетном положении, но недолго. (Изложение всей Библии Джона Гилла) тем не менее, судя по повествованию в Бытие, похоже, что он оставался в своем почетном положении, но недолго. (Изложение всей Библии Джона Гилла)

Вопрос предполагает, что историю Адама и Евы следует понимать буквально, а не метафорически. Повествование об их грехе начинается с третьей главы Бытия, когда в картину входит змей. К повествованию не прилагается хронология, поэтому из текста невозможно определить, сколько времени прошло между сотворением Евы ( Быт. 2:21-25 ) и грехом ( Быт. 3:1-6 ).