Исход 4:24 По пути на ночлеге Господь встретил Моисея и хотел убить его. 25 А Сепфора взяла кремневый нож, отрезала крайнюю плоть сына своего и коснулась им ног Моисея. «Воистину, ты жених крови для меня», — сказала она. 26Поэтому Господь оставил его в покое. (В то время она сказала «жених крови», имея в виду обрезание .)
Бог хотел убить Моисея за то, что он не обрезал своего сына.
Нав 5:2 В то время Господь сказал Иисусу Навину: «Сделай кремневые ножи и снова обрежь израильтян». 3 Иисус сделал кремневые ножи и обрезал сынов Израилевых в Гиваф-Гаралофе.
Как объяснить разницу в реакции Бога на необрезание? Почему Бог просто не приказал Моисею обрезать своего сына?
Это очень интересный вопрос! Чтобы понять, что происходит в 4-й главе Книги Исход, вам действительно нужно применить более широкое понимание Ветхого Завета, которое требует больше «пространства», чем позволяет «ответ». Тем не менее обзор....
Вам нужно понимание «первенца», в частности, кто [какой бог] имел законное право на первенца. Это на самом деле помогает многое понять, например, проблему с «Каином» (первенец) и проблемы с Эссавом/Иаковом (почему второму рожденному нужно было благословение), почему Исаак должен был родиться после Измаила и т. д. И Пасха!
Аарон был первенцем, и ему нужно было «поставить под защиту» завета, заключенного с Авраамом, чтобы «выйти» из-под этой «собственности». И это включало обрезание.
Глядя на этот случай в 4-й главе Книги Исход, не используя «линзу» этого понимания, некоторые делают вывод/«видят», что «тот», кого Господь хотел убить, был Моисей, хотя это относится не к Моисею, а к Аарону. . Намерение Бога состояло в том, чтобы использовать только Моисея - именно неуверенность Моисея поставила Аарона на эту роль, тем не менее Бог должен был "действовать через" Моисея, поскольку Аарон был первенцем - поэтому он был разоблачен.
Инцидент в Числах, на который вы ссылаетесь, заключался просто в том, что практикой «отметить» Божий народ (обрезанием), тем самым поставив его под власть Бога, пренебрегали. К этому моменту они уже прошли ритуал жертвоприношения (Исход, глава 13), искупая первенца.
13:1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 посвяти Мне всех первенцев, которые разверзают утробу среди сынов Израилевых, от человека до скота; это мое."
На этом этапе они находились под другим заветом, который «решил» эту проблему с первенцами.
Этот рассказ — пророческая драма — пророчество, имеющее подобное исполнение в наше время (прообраз/прообраз).
Моисей был на пути, чтобы избавить Божий народ от тиранической мировой империи. Но была проблема. Он нарушил завет, не обрезав своего сына.
В этой сцене Сепфора выступает в роли невесты, а жених — ангела Иеговы (Христа). Кровь — это кровь, пролитая Христом от имени Своих помазанников, поэтому Сепфора говорит выражение «ты жених крови для меня» (из-за обрезания). Обрезание — это крещение водой (и духом) для помазанных христиан.
Итак, у нас есть четыре ключевых компонента:
Сепфора пророчествовала под божественным вдохновением: «Теперь жених может жениться на невесте благодаря крещению и крови Христа».
Как же так?
Видите ли, появится современный прообраз Моисея, который избавит Божий народ от тиранического мирового правительства (грядущий «дикий зверь» Организации Объединенных Наций). Он будет действовать как «два» свидетеля (Моисей и Илия) в течение 42 месяцев, когда Божья «женщина» убежит в пустыню (Откр. 11:2,3; 12:6; 13:5). Этот «пророк, подобный Моисею», также разговаривает со Христом во время преображения (Деяния 3:21-24). Это означает, что Христос не может быть пророком, подобным Моисею (если только таких пророков не будет два ).
Но, как и в случае с Моисеем и вопросом об обрезании, здесь есть проблема. Серьезная проблема . Этот человек не крещен водой, только святым духом. Он не "обрезан". Поскольку никто не может войти в (небесное) Царство Бога, не будучи крещенным водой и духом, Иегова в настоящее время стремится «убить» этого последнего пророка, которому суждено избавить свой народ (Иоанна 3:5; Отк. 15:3). ).
Не может быть брака Агнца (жениха) со своей невестой (144 000 помазанников), и кровь Христа, пролитая за «малое стадо», недействительна до тех пор, пока не произойдет это «обрезание». Соправителей Христа будет 144 000, а не 143 999.
«Ты мне жених крови» (из-за обрезания).
«Жених, проливший за нас свою кровь, может жениться на невесте» (из-за крещения).
Люциан