Многие думают, что они «рождены свыше», когда крестятся, получив Святого Духа как дар от Бога.
Однако из Священных Писаний кажется очевидным, что «рождение свыше» происходит при нашем преобразовании при возвращении Христа.
В этой жизни нам дается только «залог», «залог», «гарантия».
И Бог приготовил нас именно для этой цели и дал нам Духа как залог того, что грядет. 2 Кор. 5:5
Он признал нас Своими, поместив Святого Духа в наши сердца в качестве первого взноса, гарантирующего все, что Он нам обещал. 1 Кор. 1:22
Не удивляйтесь тому, что я сказал вам: «Все вы должны быть рождены свыше». Иоанна 3:7
Плоть рождается от плоти, а дух рождается от Духа. Иоанна 3:6
если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Иоанна 3:3
плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия, и тление не наследует бессмертия. 1 Кор. 15:50
(«рожденный свыше» в переводе обычно переводится как «рожденный свыше»)
Какое место Писания поддерживает «рождение свыше» в этой жизни?
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа! По великой Своей милости возродил нас к надежде живой через воскресение Иисуса Христа из мертвых, к наследству нетленному, чистому и неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божией охраняются верою ко спасению, готовому открыться в последнее время. - 1 Петра 1:3-5
Далее в этой главе (начиная со стиха 13) Петр начинает объяснять, что мы призваны к святой жизни, и причина, по которой он приводит, заключается в том, что мы родились свыше:
Он был предузнан прежде создания мира, но явился в последние времена ради вас, уверовавших чрез Него в Бога, воскресивших Его из мертвых и воздавших Ему славу, чтобы ваша вера и упование были на Бога. . Очистив души ваши послушанием истине для искренней братолюбия, возлюбите друг друга усердно от чистого сердца, яко родились свыше , не от тленного семени, но от нетленного, чрез живое и пребывающее слово Божие – 1 Петра 1:20-23
Эта фраза «родившись свыше» (αναγεγεννημενοι):
причастие, полученное от глагола, помеченного как подобное ниже. Его время совершенное (что указывает на сообщение в настоящем времени о действии, которое было завершено, но имеет последствия в настоящее время , например: «он сделал»), его голос пассивный (что указывает на то, что субъект вместо этого получает действие). of выполняет это), а его наклонение — причастие (т. е. глагольная форма, которая используется как прилагательное или наречие). Падеж этой формы именительный (который обычно указывает на подлежащее), число множественное, род мужской.
Это очень похоже на утверждение Иоанна 5:24:
Истинно, истинно говорю вам: всякий, слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную . На суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Где «имеет» (εχει)
Его время присутствует (что указывает на то, что действие происходит сейчас), его голос активен (что указывает на то, что субъект выполняет действие, а не получает его), а его настроение показательно (которое описывает ситуацию, которая на самом деле происходит). — в отличие от ситуации, которая может быть, желаема или должна быть).
А где "прошел" (μεταβεβηκεν)
Его время совершенное (что указывает на сообщение в настоящем времени о действии, которое было завершено, но имеет последствия в настоящем, например: «он сделал»), его голос активный (что указывает на то, что субъект выполняет действие, в вместо получает его), и его наклонение показательно (которое описывает ситуацию, которая на самом деле есть — в отличие от ситуации, которая может быть, желаема или которой приказано быть).
Подобно тому, как Павел часто ссылается на прежнее состояние «мертвых по преступлениям и грехам» в противоположность нынешнему состоянию «живого во Христе», так и тот, кто уверовал во имя единородного Сына Божия, выходит из мертвых. чтобы быть живым.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «Ты должен родиться свыше». - Иоанна 3:6-7
Рожденное от плоти (и только от плоти) мертво (духовно) и не имеет духовной жизни, пока не «родится свыше» по благодати Божией через веру в Иисуса Христа. Это реальное событие, которое происходит непосредственно в настоящем после покаяния в грехе и веры в Сына Божия и имеет длящееся действие в вечности, поэтому сказано, что верующий имеет вечную жизнь и никогда не будет осужден.
Вера в неверно представленного или неправильно понятого Христа, того, кто меньше, чем единородный Сын Божий, не приводит к новому рождению, и многим, кого называют христианами, еще предстоит родиться свыше, потому что они не уверовали во имя Единородного Сына Божьего. .
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. - Иоанна 3:18
пользователь50422