Библейское основание для крещения как предпосылки спасения

Я поддерживаю ответ @mason-wheeler о том, что Деяния 2:37-38 представляют собой основное христианское допущение о том, что покаяние и крещение, да и вся христианская жизнь, которая представляет собой «учение апостолов, и общение, и преломление хлеба, и молитвы, " имеет решающее значение для спасения, а стремление к спасению вне этой жизни опасно. Кроме того, противиться известному средству спасения — глупость и приближение к образу мыслей проклятых. Если вы спрашиваете, требуется ли от вас крещение, то почти наверняка ответ будет утвердительным, если только вы не тяжело больны или у вас нет других подобных смягчающих обстоятельств, при которых никто не согласится вас крестить.

Если же мы спрашиваем, требуется ли крещение нашим ближним для их спасения, то мы должны исследовать наши сердца, ибо тогда мы суемся в их дела.

Если, напротив, это более абстрактный вопрос, то ответ таков: Бог спасает того, кого Он спасет, и мы знаем, что Он справедлив. Это категорически не означает, что если ты умрешь вне этой жизни, а именно вне традиционного крещения, то ты не благоволишь Богу или что тогда ты навеки обречен на ад. Ибо Авраам, несомненно, был среди тех, кто воскрес Христом в Его воскресении, и он не был крещен. Ной даже не был обрезан. И уж точно Христос не оставил бы своих «прекраснейших» творений Адама и Еву томиться в могиле!

Поучительно рассмотреть случай с разбойником по правую руку от Христа. Ибо если этот разбойник и не был крещен водой и Духом, то он, несомненно, был крещен тем крещением, которым был крещен Христос ( Марка 10:38 ). Многие, казалось бы, некрещеные и необрезанные сердцем непременно войдут в Царство Небесное раньше многих из нас, крещеных, и продадут это первородство за телесные удовольствия или, что еще хуже, за духовное обольщение. Есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними. ( Луки 13:30 ). (Кстати, вор тоже считается святым Православной Церкви и прославляется в гимнах как первый человек, вернувшийся в рай. Последнее, что он украл, было спасение!)

Не крещение спасает, а Бог спасает. В Своей мудрости Бог назначил крещение и помазание елеем, причастие, брак и бесчисленное множество других чудесных таинств эффективными инструментами в Его непостижимом деле нашего спасения.

Напротив. Спасение является необходимым условием для крещения. Взгляните на Деяния 10:44-48 (выделение добавлено):

Пока Петр еще говорил эти слова , Святой Дух сошел на всех, кто слушал весть. Все обрезанные верующие, пришедшие с Петром, изумлялись, потому что дар Святого Духа излился и на язычников . Ибо они слышали их говорящих языками и превозносящих Бога. Тогда Петр ответил: «Разве никто не может отказать в воде для крещения тем, кто получил Святого Духа, как и мы, не так ли?» И приказал им креститься во имя Иисуса Христа. Затем они попросили его остаться на несколько дней.

Заметьте из отрывка, что

(1) Слушатели не были крещены.

(2) Святой Дух сошел на слушателей , когда Петр еще говорил . Не во время крещения.

(3) Обрезанные верующие были поражены тем, что Святой Дух излился и на язычников . Некоторые сторонники крещения для спасения утверждают, что Святой Дух сошел на язычников особым образом, не свидетельствующим об истинном спасении. Это кажется маловероятным, учитывая наличие духовных даров (говорение на языках) и использование слова «также».

(4) Обрезанные верующие были поражены тем, что язычники смогли спастись, потому что они были язычниками (более ясно, если вы прочитаете контекст этого отрывка, что это является источником их удивления). Однако если бы крещение было средством спасения, разве обрезанные верующие не были бы столь же поражены тем, что язычники были спасены без крещения? Тем не менее, нет упоминания о том, что этот случай является аномалией в отношении крещения (это аномалия только потому, что они были язычниками).

(5) Петр, кажется, считает получение Святого Духа необходимым условием для крещения. Если бы Петр верил, что водное крещение является средством спасения, почему он увидел бы необходимость в их крещении? Это указывает на то, что Петр рассматривал крещение как заповедь для верующих, а не как средство спасения.

Крещение не является частью нашего спасения, но это важная заповедь, которой мы, как верующие, должны следовать. Он символизирует внутреннюю перемену, которая уже произошла в нашей жизни: нашу смерть для самих себя и воскресение во Христе. ( Римлянам 6:3-4 NASB )

В поддержку этой позиции используются два ключевых отрывка: Деяния 2:38 и Иоанна 3:5-6. Возьмем их по одному:

Деяния 2:38

Услышав это, они прониклись сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: "Братья, что нам делать?" И сказал им Петр: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа. Деяния 2:37-38 ESV

Если читать это по-английски, кажется, что Петр наставлял людей как покаяться, так и креститься для спасения, поэтому им нужно было сделать и то, и другое. Однако грекоязычный человек, прочитавший это в то время, вряд ли сделал бы такой же вывод, потому что времена глаголов «покаяться» и «креститься» различны.

«Покайтесь» — это активное повелительное наклонение 2-го лица множественного числа (все вы), а «креститесь» — 3-е лицо единственного числа пассивного императива. Таким образом, кажется, что на самом деле не говорится: «Все вы должны покаяться и все вы должны креститься», а скорее «Все вы должны покаяться, а затем позволить ему (кто сделал это) креститься». Так что, кажется, перевод на английский язык привел к неуверенности и непониманию. Больше информации

Джон 3

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю вам, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, и рожденное от Духа есть дух. Иоанна 3:5-6 ESV

Для этого отрывка делается предположение, что «рождение от воды» обязательно должно быть эквивалентно крещению в воде. Это определенно одна интерпретация, но, конечно, не единственная. Это предположение не может быть просто «принято» без веской причины.

Мы должны отметить, что есть два времени, в которых две вещи соединяются с помощью «и»: одна вода и дух, а другая плоть и Дух: «рожденный от плоти» и «рожденный от Духа». Следовательно, правильная интерпретация состоит в том, что вода относится к плоти, так как, когда кто-то рождается, у матери отходят воды. Мы также должны помнить, что Никодим был сбит с толку, думая, что он должен родиться физически снова и войти в утробу своей матери во второй раз. Иисус разъясняет, указывая на два различных типа рождения — физическое и духовное. Никодиму не нужно было рождаться физически во второй раз, но ему нужно было родиться духовно.

Недостаток упоминания о крещении

Есть десятки мест, где слово «верить» используется по отношению к спасению, а крещение вообще не упоминается. Чтобы придерживаться позиции, что крещение необходимо для спасения, нужно дать этому объяснение. Если веры было недостаточно для спасения, кроме водного крещения, то любопытно, почему она так редко упоминается в тех отрывках, где вера дается как средство спасения.

Почему крещение Иоанна, а не крещение Иисуса

Иоанн Креститель очень ясно заявил, что он ничто по сравнению с грядущим Мессией. Иоанн крестил водой, но он говорил о Том, Кто будет крестить не водой, а Святым Духом.

Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Духом Святым. Марк 1:8 ЕСВ

Любопытно поэтому, что так часто, когда слово крещение встречается в Писании, предполагается, что оно относится к крещению Иоанна, а не к крещению Иисуса.

Заключение

Таким образом, учение о возрождении через крещение исходит в основном из толкований Деяний 2:37-38 и Иоанна 3:5-6, которые несколько проблематичны.

Деяния ясно показывают, что крещение является обязательным требованием. В день Пятидесятницы, когда собравшиеся люди услышали слова апостолов и убедились, они спросили, что им делать. Ответ был не «просто исповедуйте веру, и все будет хорошо», а «покайтесь и да крестится каждый из вас».

Кроме того, крещение не только необходимо, оно должно быть сделано правильно, и люди, которые крестятся, должны иметь правильное понимание того, в чем они участвуют, иначе это не считается и должно быть сделано снова. (См. Деяния 19. )

Вор на кресте — отвлекающий маневр. Иисус говорит ему, что он будет с ним в тот день в раю, но ясно, что это не то же самое, что отправиться за своей последней наградой на небесах. (См. 2 Коринфянам 12 , где говорится о рае отдельно от неба, а также Иоанна 20:17 , где Иисус после своего воскресения открывает, что он еще не был на небе, чтобы предстать перед Отцом.)

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. ( Иоанна 3:5 , KJV )

И

Подобный образ, которым и ныне нас спасает крещение (не плотская нечистота, но ответ Богу доброй совести) воскресением Иисуса Христа: ( 1 Петра 3:21, KJV )

И

Тот, кто уверует и крестится, спасется; а неверующий будет осужден. ( Марка 16:16 , KJV )

Мне нравится думать о пути к спасению как о марафоне: можно быть полностью уверенным в себе и даже пробежать гонку, но если ты не подписался, ты не сможешь победить.

Вам нужно посмотреть на эту статью. Посмотрите на 1 Коринфянам 1 (ESV):

¹⁷ Ибо Христос послал меня не крестить, но благовествовать, и не в словах премудрости красноречия, чтобы не упразднить креста Христова.

Павел также пишет в той же главе (ESV):

¹⁴ Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, ¹⁵ дабы никто не сказал, что вы крестились во имя мое.

Хотя в ст. 14-15 не говорится, что крещение является обязательным условием, они подразумевают, что крещение является второстепенным символом. Крещение — это внешний символ и свидетельство вашей веры. Также посмотрите на эту статью.

Один отрывок, на который я обращаю внимание, это I Петра 3:21:

И крещение, которое теперь тебя спасает, не как удаление грязи с тела, а обращение к Богу за чистой совестью

Идея здесь в том, что крещение не «смывает грехи». Однако крещение — это метод, с помощью которого Бог запрещает нам просить Его смыть грехи. Если вы выберете другой путь, чтобы просить о спасении, Бог все равно может решить спасти вас; это его суверенное право. Но если вы хотите быть уверены, что ваша просьба будет услышана, крещение — это способ сделать это. Это крещение действительно является более подходящим выбором вместо того, что часто называют «молитвой грешника».

Марка 16:15-16 KJV
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Тот, кто уверует и крестится , спасется; а неверующий будет осужден.

Просто попробуйте распространять Евангелие, опуская эту часть в этих стихах! :) Я представляю себе аргументы: "Просто не обращайте внимания на эту часть, Иисус не относился к этому серьезно, просто проверьте разбойника на кресте, он был спасен..."

Если говорить серьезно, просто поймите, что некоторые правила имеют исключения, и, конечно, Бог справедлив, чтобы спасти того, кто не может быть крещен какой-то «большой силой».

Лично я чувствую себя странно, если я говорю: "Я не буду следовать этой заповеди Иисуса, она не нужна для спасения...", мне это кажется очень противоречивым!

Большинство людей с радостью пойдут в бассейн на выходных, чтобы поиграть с вашими детьми, но попытки креститься избегают, как рака...