Как континуионисты объясняют отсутствие видеозаписей неоспоримых чудес?

Распространенным возражением против веры в продолжение чудес является отсутствие неопровержимых доказательств, таких как видеозаписи, распространяющиеся в социальных сетях, что довольно странно, учитывая почти повсеместное присутствие устройств видеозаписи в наши дни.

Как континуационисты отвечают на это возражение?


По теме: Было ли чудо исцеления когда-либо записано на камеру?

Иметь мобильный телефон и заранее знать, когда и где произойдет чудо (чтобы можно было уже присутствовать в нужном месте и начать снимать в правильном направлении) — две разные вещи; не уверен, как видео чуда, снятое только на полпути, может кого-то впечатлить. Кроме того, что именно является неоспоримым чудом? Вспомните, как Моисей и Аарон творили живые чудеса перед фараоном только для того, чтобы усомниться в их божественных силах из-за способности египетских магов воспроизводить большинство своих чудес; в настоящее время есть скептики и ученые.
Мой ответ здесь, казалось бы, применим. Прокрутите вниз и найдите Тот же ответ на другой вопрос.

Ответы (1)

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Матфея 5:8)

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали Ему в ответ: Учитель, мы хотим видеть от Тебя знамение. 39 Он же сказал им в ответ: злой и прелюбодейный род ищет знамения, но не будет дано ему никакого знамения, кроме знамения Ионы пророка. 40 Ибо, как Иона был три дня и три ночи во чреве большой рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли. 41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Ионы, и вот, здесь больше Ионы. 42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она пришла от концов земли послушать мудрость Соломона, и вот, здесь нечто большее, чем Соломон. (Матфея 12:38-42)

13 Придя же Иисус в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил учеников Своих: за кого люди почитают Сына Человеческого? 14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15 Он сказал им: «А вы за кого почитаете Меня?» 16 Симон Петр ответил: «Ты Христос, Сын Бога живого». 17 Иисус сказал ему в ответ: благословен ты, Симон Вар-Иона! Ибо не плоть и кровь открыли это вам, но Отец Мой Небесный. (Матфея 16:13-17)

Эти три отрывка показывают, что Бог проводит различие между теми, кому разрешено видеть чудо (чистыми сердцем), и теми, кому нет. Библия, несомненно, описывает чудеса, которые видели неверующие, но эти отрывки показывают, что верующие чаще переживают чудеса, чем неверующие. Если бы у вас была видеозапись чуда, то она бы сразу отнесла его к категории чудес, которые Бог позволяет видеть неверующим. Отец предотвратит создание любой такой документации, если рассматриваемое чудо не будет тем, о котором Он хочет рассказать.

И наоборот, есть способ, которым Бог позволяет широко распространять новости о чудесах: из уст в уста. Много раз Иисус исцелял человека, но приказывал никому об этом не рассказывать. Они проигнорировали его. Никакого вреда они не получили — Бог не помешал им поделиться новостью, даже если это доставило Иисусу неприятности с властями.

Слова должны иметь отношение к вере, а не к видению. У вас есть выбор: верить тому, кто говорит с вами, или отвергать то, что они говорят. Если вы видите видео с этим, это может быть подделкой, но склонность верить этому. Требуется немного веры. Бог высоко ценит веру как средство, с помощью которого Он действует в мире.

Относительно обращения Павла на дорогу Дамаск :

Один комментатор предлагает обращение Павла на Дамасской дороге в качестве контрпримера. Павел был враждебен христианству и все же стал свидетелем чуда. Однако на это возражение можно ответить. Обращение Павла началось не с дороги в Дамаск, а с побивания камнями святого Стефана.

Когда вы разбиваете баночку с духами, аромат наполняет дом. Когда вы разбиваете истинно верующего, благоухание Святого Духа изливается на всех вокруг. Хотя некоторые могут все еще отвергать это, это имеет мощный эффект. Когда тело Иисуса было разбито на Голгофе, его дух излился на город, и многие святые люди воскресли из мертвых.

В Книге Иова Иов был праведником. Когда он был сломлен телом и духом, из него излился Святой Дух. Трое его друзей отвергли это, но случайный свидетель, Елиуй, внезапно исполнился Святого Духа и начал изливать мудрость не по годам.

Так святой Стефан, увидев распахнутые настежь врата в небо, воззвал в молитве, чтобы Бог простил людей, побивших его камнями. Эта прямая связь с небом и жертвенное избавление Стефана от вины на его преследователях позволили Святому Духу мощно излиться через толпу. Похоже, что она поселилась в сердце Павла и начала свою работу, достигнув кульминации в опыте на дороге в Дамаск некоторое время спустя.

Я не говорю праздно об этом процессе. В молодости я посетил христианку в доме престарелых, которая страдала от ужасных болей. Я много лет страдал депрессией. Однако, посетив Джанет, помолившись с ней и прочитав ей Священные Писания, я ушел другим человеком. Тридцать минут я рыдал, так меня тронуло ее страдание. Потом мои слезы сменились покоем, а после и радостью. Радость оставалась со мной целую неделю, и посреди нее я, наконец, понял Послание к Филиппийцам, в котором Павел говорит о радости, которая приходит от опустошения себя для служения другим. Иисус сделал это. Пол сделал это. И теперь я увидел женщину, которая сохранила свою веру и свидетельствовала своей семье и всем посетителям, несмотря на то, что была сломлена. На ее похоронах несколько месяцев спустя другой из ее друзей сказал: «Когда вы были с Джанет,

Именно этот мощный, самоотверженный дух (изначально происходящий от Иисуса), а не чудесное видение Иисуса, было величайшим чудом — и это было чудо сердца, которое нельзя было увидеть.

Мне всегда кажется, что этот аргумент расходится с историей обращения Павла — или вообще с любой историей о том, как кто-то обратился после того, как увидел нечто чудесное.
@TKoL - я изменю свой вопрос, чтобы ответить на ваше очень точное замечание.