В обоих отрывках говорится о «попирании» Иерусалима, причем как язычниками, так и в течение определенного, ограниченного периода времени, называемого «временами»:
[Луки 21:24 NIV] (24) Они падут от меча и будут взяты в плен всем народам. Иерусалим будет попираться язычниками, пока не окончатся времена язычников.
[Дан. 7:19-28 CSB] (19) «Тогда я хотел уточнить о четвертом звере, отличном от всех других, весьма страшном, с железными зубами и медными когтями, пожирающем, сокрушительном и попирающем своими ноги все, что осталось . (20) «Я также хотел знать о десяти рогах на его голове и о другом роге, который вырос, перед которым упали три — рог, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно. , и это выглядело больше, чем другие. (21) Пока я смотрел, этот рог вел войну против святых и преобладал над ними, (22) «доколе не пришел Ветхий днями и не был дан суд в пользу святых Всевышнего»., ибо время пришло, и святые овладели царством. (23) Вот что он сказал: «Четвертый зверь будет четвертым царством на земле, отличным от всех других царств. Он будет пожирать всю землю, попирать ее и сокрушать ее». ( 24 ) десять рогов — это десять царей, которые восстанут из этого царства. Вслед за ними поднимется другой король, отличный от предыдущих, и покорит трех королей. (25) «Он будет говорить слова против Всевышнего и притеснять святых Всевышнего. Он намерен изменить религиозные праздники и законы, и святые будут преданы ему на время, времена и половину. время. (26) «Но созовется суд, и отнимется владычество его, да будет совершенно уничтожено навеки. (27) «Царство, владычество и величие царств под всем небом дано будет народу, святые Всевышнего. Его царство будет вечным царством, и все правители будут служить и подчиняться ему». (28) «Это конец повествования. Что до меня, Даниил, мысли мои сильно устрашили меня, и лицо мое побледнело, но я удержал это дело при себе».
Ссылка Даниила на «times», по-видимому, относится к последним 3,5 годам Великого восстания около 70 г. н.э. Это «великая скорбь». История говорит нам , что, несмотря ни на что, евреи отскочили после войны:
...Несмотря на потрясения, вызванные восстанием, еврейский народ оставался стойким. Разрушение Храма, Иерусалима и фермерский образ жизни экономики и земли Израиля не помешали евреям преуспеть и преуспеть в Иудее. Они усердно работали в системе, созданной римлянами, и процветали...
Шиффман, Лоуренс (1991). «Восстание и восстановление» в книге «От текста к традиции». Ктав Паб. Дом. стр. 161–162.
Так возможно ли, что и Даниил, и Лука ссылаются на одну и ту же армию, «топчущую» евреев в «времена», указанные у Даниила? Легко увидеть возможность связи, но я не уверен в деталях.
Пожалуйста, ознакомьтесь с комментариями претеристов здесь и выполните поиск «Даниил 7».
Да, Луки 21:24, «попирание Иерусалима» взято из пророчества Даниила 7:25. Он не «намекает» на него, поскольку «аллюзия» - это мимолетная или случайная ссылка, которая подразумевает косвенное сходство. Пророчество в 21-й главе Луки — это то же самое пророчество из 7-й главы Даниила.
Но сайт, на который вы ссылаетесь, хотя и содержит много правильного, также сильно запутан, потому что они не остались в контексте писаний и, таким образом, отклонились от пути в некоторых областях.
В центре внимания — попирание Иерусалима, а не Рима. Подсчет царств — это подсчет последующих мировых держав, который начался с Вавилона. Дэн. 7:3 определяет эти мировые державы как «четыре больших зверя, вышедших из моря» . Поскольку море в пророчестве символизировало народы за пределами «земли» или «земли» Израиля/Иуды/Иерусалима, они были языческими народами мира за пределами Иерусалима.
Как первая языческая нация раскрыта в Дан. 2:36-49, первым был Вавилон, описанный как лев с орлиными крыльями (Дан. 7:4). Вторым, поглотившим первое царство, была Мидо-Персидская империя, управляемая Киром и Дарием, описанная как медведь с тремя ребрами во рту - акт пожирания. Третьей по порядку была греко-македонская империя, унаследованная при Филиппе и его сыне Александре, и описанная как барс с четырьмя головами — четыре полководца Александра (Дан. 7:6).
Возникшая четвертая мировая держава была древней мировой державой Римской империи, и ее описание является ключевым.
«После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и страшный и сильный весьма, и у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, а остаток попирает ногами его; и он отличался от всех зверей, которые были до него, и имел десять рогов». (Дан. 7:7, KJV)
Заметьте, что четвертая мировая держава, поглотившая остальные три царства, потоптавшая «остаток» ногами, отличалась от трех других, предшествовавших ей, и ИМЕЛА ДЕСЯТЬ РОГОВ. Рога зверей были символами королей, правивших каждым королевством. Десять царей были от четвертого зверя. Они принадлежали и находились вне четвертой мировой державы, а значит, были 10 королями/правителями Рима. Они не могли быть царями или правителями какого-либо другого народа, как и никакие зелоты, правившие Иерусалимом, поскольку Иерусалим не был ни мировой державой, ни языческим народом.
Описание из Дан. 2:33, имеющее ноги из железа и глины, представляет собой образ смешанных народов, поскольку Рим поглотил аспекты греко-македонской империи, которая до него поглотила элементы мидо-персидской империи; которая, в свою очередь, поглотила элементы предшествующей Вавилонской империи. Разные элементы не прилипали друг к другу, и древняя Римская империя не могла удержать их всех вместе.
Контекст Священных Писаний имеет первостепенное значение. Дэн. 7:19-25 дает нам несколько деталей, определяющих временные рамки полного установления небесного царства Христа.
"19 Тогда я хотел бы знать истину о четвертом звере, который был отличен от всех других и весьма страшен, у которого зубы были железные, а когти у него медные; он пожирал и сокрушал, а остаток попирал ногами своими. ;
20 и о десяти рогах, которые были у него на голове, и о другом, который поднялся, и перед которым упали три; даже о том роге, у которого были глаза и уста, говорящие весьма высокомерно, чей взгляд был крепче, чем у его товарищей.
21 Я видел, и тот же рог воевал со святыми и превозмогал их».
Четвертая мировая держава отличалась от трех предыдущих в нескольких отношениях. Десять рогов были римскими правителями. Рим начинался как представительная республика с сенаторскими провинциями и региональными губернаторами, которые подчинялись Сенату, со временем трансформировавшись в греко-римский принцип с избранными консулами. Но римский полководец Гай Юлий Цезарь был из аристократии и одной из немногих оставшихся патрицианских семей Рима. Благодаря своим военным завоеваниям Юлий начал консолидировать власть и с экономическим и политическим консорциумом / триумвиратом с Помпеем и Крассом стал военным диктатором, который взял верх над Сенатом в 46/45 г. до н.э. и стал конечной причиной его убийства в 44 г. до н.э.(1)
Именно при Гае Юлии Цезаре Рим стал 4-й мировой державой, предсказанной Даниилом 2 и 7. Итак, первым правителем или королем, первым рогом этой империи был Юлий Цезарь. Остальные девять царей тоже принадлежали к Римской империи, и мы считаем от Юлия до шестого правителя, которым был Нерон. После смерти Нерона наступил год четырех императоров 68/69 г. н.э., когда три правителя, не принадлежащие к линии Юлиев, пытались взять на себя правление - Гальба, Отон и Вителлий.
В то время как Гальба использовал титул Цезаря, Отон сначала использовал титул «Нерон», а затем добавил Цезаря.
«И десять рогов из этого царства суть десять царей, которые восстанут; и другой восстанет после них; и он будет отличаться от первого, и он победит трех царей». (Дан.7:24, KJV)
Путаница возникает из-за перевода слова «после них», из-за которого кажется, что в этом королевстве было одиннадцать королей. Однако нам нужно вернуться к Дан.7:8, чтобы понять, что царь, покоривший троих, принадлежит «из» десяти.
«Я взглянул на рога, и вот, вышел между ними другой небольшой рог, перед которым три первых рога, вырванных с корнем: …» (KJV )
Итак, всего было десять королей, а не одиннадцать. Начиная с Юлия Цезаря, что делает Веспасиана десятым. Десятый был маленьким рогом, который набирал силу и отличался от других до него. Разница заключалась в том, что Веспасиан был флавианцем, а не юлианской линией, и не пытался вспомнить юлианскую линию, подражая Нерону, как это делали Гальба и Отон.
Десятый царь/правитель положил перед собой троих. Гальба, Отон и Вителлий пытались захватить правление Рима в течение «времени, времен и полувремени» (Дан. 7:25), когда Веспасиан был послан подавить восстание в Иудее. Именно во время второго года римско-иудейских войн Веспасиану пришлось прервать войну и привести свои войска обратно в Рим, чтобы взять под контроль империю. Он оставил своего сына Тита руководить войной в Иудее.
Тит не унижал и не унижал своего отца. Тит унаследовал трон от своего отца Веспасиана. Итак, Тит не мог быть тем небольшим рогом, который до него подавил трех других. Это был Веспасиан.
«Конец» пророчеств Даниила не был ни концом Римской империи, ни концом линии цезарей. Конец должен был произойти во время четвертого царства и был концом опустошения Иерусалима (Дан. 12:6-7). Разрушение храма в Иерусалиме было в центре внимания. Это был конец Моисеева завета; конец системы жертвоприношения животных в этом храме. И это было время, когда вся власть была отдана Христу, поскольку полнота небесного царства была приведена к власти над всеми царствами земли.
Концом пророчеств было разрушение Иерусалимского храма в 70 г. н.э., и это было исполнением попрания Иерусалима язычниками. (2) (3)
«А двор, который вне храма, исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам, и они будут попирать святой город сорок два месяца». (Откр. 11:2, KJV)
Примечания:
1) Юлий Цезарь - здесь
2) Частые ошибки - Часть I: Откр. 13:3 Раненая голова здесь
3) Частые ошибки - Часть II: Вознесение Христа здесь