Согласно христианским смертникам (также известным как сторонники «сна души»), начинается ли вечная жизнь сейчас (перед смертью), и если да, то продолжается ли она после смерти?

В этих вопросах используется выражение « эта жизнь ». 1 Иоанна 5:11, процитированное в Вопросе, содержит эти два слова, но « этот » используется в том же смысле, что и остальные шесть случаев « этого » в этой главе, просто как указательное местоимение.

Я предполагаю, что « эта жизнь » в вопросах относится к состоянию физической жизни и способности умереть.

Многие отрывки, кажется, предполагают, что человек… обретает вечную жизнь по эту сторону вечности (перед смертью).

Обратите внимание, что большинство цитируемых отрывков являются условными.

Если человек следует учению Иисуса, ему гарантирована вечная жизнь, и поэтому можно говорить, что он имеет вечную жизнь. Но он есть у человека только в том смысле, что он потеряет его в следующий раз, когда перестанет следовать за Иисусом, согрешив.

(Сравните с утверждением, что у студентов-медиков впереди блестящая карьера.)

Рождены ли мы свыше в этой жизни?

Нет.

Иисус описал, что происходит после рождения свыше:

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «Ты должен родиться свыше». Ветер дует, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа». - Иоанна 3: 6–8.

Многие сегодня заявляют, что они «рождены заново», но на самом деле они имеют в виду, что они чувствуют, будто они обрели совершенно новую жизнь с новым смыслом. Ни один из них не может двигаться подобно ветру, поэтому очевидно, что никто из них не был рожден свыше в том смысле, о котором говорил Иисус.

Рождение свыше — это переход от смертного физического существа к бессмертному духовному существу. Для тех, кто спасен в этом веке, это произойдет при возвращении Христа, независимо от того, мертвы они физически или еще живы.

Начинается ли вечная жизнь в этой жизни?

Да и нет.

Жизнь есть жизнь; оно начинается при зачатии (или когда бы оно ни начиналось, до или при рождении, но давайте не будем обсуждать это здесь). Эта первоначальная смертная жизнь может стать бессмертной (когда спасенный человек рождается снова как духовное существо), но это та же самая жизнь, просто с новым атрибутом.

(Сравните с тем, начинается ли становление мужчиной или женщиной до полового созревания.)

Если да, то что происходит, когда мы умираем? Продолжается ли вечная жизнь, пока мы физически мертвы (т.е. между смертью и воскресением)? Может ли христианин быть мертвым (биологически/физически) и одновременно иметь вечную жизнь?

Спасенные в этом веке, которые умрут до возвращения Христа, будут иметь вечную жизнь, когда воскреснут. Но этот дар уже был дан и гарантирован им в момент их смерти.

(Сравните с тем, что вам вручили подарок и сказали не открывать его до завтра. У вас есть этот подарок до того, как вы его откроете? Он существует до того, как вы его откроете?)

Начинается ли вечная жизнь в этой жизни, прекращается ли она, когда мы умираем, и возобновляется ли, когда мы воскресаем? Если да, то как он может быть вечным, если в нем есть пробелы?

Жизнь начинается в «этой жизни». Жизнь останавливается перед смертью. Жизнь возобновляется при воскресении (как вечное духовное существо при первом воскресении, как смертное физическое существо при втором).

(Сравните с написанием почерком «некоторых слов». Отметки представляют физическое расположение точки пера на двумерной бумаге: две непрерывные части линии с промежутком между моментом, когда ручка была ненадолго поднята в третье измерение. Есть ли смысл спрашивать о состоянии линии во время этого промежутка?

Если для второго слова использовались чернила другого цвета, изменился ли цвет линии в конце первого слова или в начале второго слова? (Или в письменной форме «…пример курсива: слово …». Там гарантия, что слово будет другим, но было ли оно другим во время пробела?)

Такие вопросы столь же бессмысленны, как и вопросы о жизни между смертью и воскресением.)

Рождены ли мы свыше в этой жизни?

Иоанна 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Если человек не родится свыше в этой жизни, то он не сможет войти в Царствие Божие. Автор Послания к Евреям поясняет, что у нас есть только один шанс в жизни:

Евреям 9:27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

Итак, ясно, что человек должен родиться заново в «этой единственной жизни», если он/она должен попасть на Небеса.

Иллюстрация Иисуса о ветре описывает, как человек рождается заново, а не о том, что человек становится ветром, когда он рождается снова. Как нельзя знать, откуда приходит ветер и куда он уходит, так же невозможно знать, когда и как именно человек рождается свыше. Это тайна, которую знает и понимает только Бог. Пол говорит:

2 Кор. 5:17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло; вот, все стало новым.

Иоанн говорит, что мы «сейчас» сыны Божьи, но физически уподобимся Ему, когда Он явится во второй раз:

1 Иоанна 3:2 Возлюбленные! мы теперь сыны Божии, и еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим его таким, какой он есть.

Начинается ли вечная жизнь в этой жизни?

Иоанна 11:25,26 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Ты веришь этому?

Иисус, разговаривая с Марфой, сказал процитированные стихи. Далее Петр говорит:

1Пет.1:23 будучи рожденными свыше не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живущего и пребывающего во веки.

Процесс перерождения духовный (рожденный от Духа). Физические изменения происходят во время второго пришествия Иисуса. Но духовное рождение происходит через посредство Святого Духа словом Божьим. Точно так же, как слово Божье вечно, новое творение, рожденное от нетленного семени, вечно.

2Пет 1:4 Которыми даны нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.

Петр также говорит, что, рождаясь свыше, мы становимся причастниками божественной природы Христа. Вот почему Иисус говорит, что даже если он умрет, он будет жить. Мы связаны с божественной природой Христа, когда принимаем Христа. Поскольку Христос есть Бог, а Бог бессмертен по определению, а Христос есть наша жизнь, мы тоже в некотором смысле становимся вечными.

Если да, то что происходит, когда мы умираем? Продолжается ли вечная жизнь, пока мы физически мертвы (т.е. между смертью и воскресением)? Может ли христианин быть мертвым (биологически/физически) и одновременно иметь вечную жизнь?

Пол говорит:

Кол 3:3,4 ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда явится Христос, жизнь наша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Когда мы рождаемся свыше, наша жизнь сокрыта во Христе. Когда мы умираем, умирает физическое тело и прекращаются наши мысли, но мы не умираем, потому что наша жизнь сокрыта во Христе. Я хотел бы представить здесь две разные точки зрения.

1. Христос сравнивает смерть со сном. Осознаем ли мы свои мысли, когда спим? Если мы осознаем, то мы не спим. Тем не менее, живы ли мы? Да. Когда мы спим, мы живы физически, но не осознаем своего жизненного статуса. Наши мысли возобновляются сознательно только тогда, когда мы просыпаемся. Точно так же, когда мы умираем, наша душа спит во Христе. Когда явится Христос, который есть наша жизнь, тогда и мы будем жить (проснуться) с Ним. То, что мы не осознаем, не означает, что мы мертвы. То, что физическое тело перестает существовать, не означает, что мы мертвы. Наша жизнь сокрыта во Христе до воскресения. Но наши мысли прекращаются.

Иов 14:12 Так ляжет человек и не встанет; доколе не прекратятся небеса, они не пробудятся и не встанут от сна своего.

2. С точки зрения Бога время нашей смерти для Него подобно ночи. (1000 лет подобны прошедшей ночи). Воскресение святых для Бога, как нормальные люди встают утром после хорошего ночного сна. Мы не совсем понимаем, как устроена жизнь. Хорошим примером может быть «свет». Библия ясно говорит, что свет существовал до того, как появилось солнце. Таким образом, солнце является не источником света, а управителем дня. Что было бы, если бы солнце перестало существовать? Следуя слову Божьему, свет все равно будет существовать. Как это может быть? Мы не понимаем. Точно так же, когда Бог говорит, что наша жизнь сокрыта во Христе и что мы засыпаем, когда умираем, мы просто воспринимаем это так.