Почему Йосеф не сказал Яакову, что он еще жив?

Отец Йосефа также упрекнул его за сны, и Йосеф понятия не имел, что אביו שמר את הדבר. Когда братья Йосефа продали его, он думал, что в этом замешан и его отец. Таким образом, у него не было причин думать, что контакт с отцом стоил того.

Когда Йосеф услышал, как его братья говорили о том, как сильно его отцу было больно из-за того, что он ушел, Йосеф понял, что ошибался, думая, что его отец замешан в этом.

Хороший вопрос о критике. Я знаю одного человека, пережившего Холокост, который задает этот вопрос каждый год и никогда не бывает удовлетворен полученными ответами (повторяя собственный жизненный опыт, пытаясь наладить отношения со своей семьей после войны).

Некоторые (я думаю, Нецив) указывают, что Йосеф видел свои сны как пророчество, которое ему было приказано исполнить, и поэтому он был обязан проследить за тем, чтобы все его братья и отец поклонились ему. По крайней мере, я так слышал, хотя эту мысль трудно проглотить. Если я правильно понимаю, Нецив даже говорит, что Йосеф выехал навстречу своему отцу с колесницей и оделся, чтобы его отец подумал, что это был сам фараон, заставив его отца поклониться. Опять же, делайте из этого что хотите...

(Рабби Ицхак Этшалом предполагает, что сон о звездах на самом деле не имел ничего общего с самим Йосефом; это то, что космическая судьба еврейского народа будет зависеть от лидерства его пра-пра-...-внука Иисуса Навина, который возглавит народ. в Израиль.)

Есть мидраши, в которых говорится о братьях (имеющих кворум из десяти человек), формирующих черем (торжественный запрет и отлучение от церкви) любого, кто раскроет, что Йосеф жив, что также связывало Йосефа, пока он не получил их право голоса, чтобы отменить это. Вы можете читать это как хотите; Я думаю, что минималистское прочтение было бы таким: «Семейная динамика была такова, что ее раскрытие было фактически запрещено» или что-то в этом роде.

Самый простой ответ (кажется, он процитирован раввином Артскроллом, я не знаю, кто сказал это первым) можно резюмировать словами моего отца:

Вы можете воссоединить неблагополучную семью, но они все равно останутся неблагополучными.

Йозеф не хотел быть со своей семьей, если в нем все еще были обида и другие неприятные явления. Единственный способ узнать, сможет ли он снова жить со своими братьями, — это посмотреть, как они будут относиться к новому любимцу, Беньямину. Он так упростил для них уход от Беньямина (которому, как и ему, были оказаны все эти дополнительные услуги), тем не менее они стояли на своем и заступались за него.

Однажды я слышал, как семейный терапевт заметил, что между Йосефом и его братьями происходит взрывоопасная конфронтация (см. особенно Таргум Йонасан в первом стихе Вайгаша), но после этого они могут жить рядом. У Яакова и Эсава вежливая, может быть, даже теплая встреча, но потом они расходятся.

Я читал в Sefer Minhat Yehuda рабби HaMekubal HaEloki Yehuda Fetaya, и он говорит, что не следует спрашивать, почему он не отправил письмо своему отцу с описанием ситуации.

ВВЕДЕНИЕ: Во-первых, я думаю, что он исходит из того, что он не может просто встать и уйти - это было продано.

ОТВЕТ: Он думал, что его отец умер от боли потери его. И это подтверждается во многих местах, где говорится: «жив ли отец твой (43:7)», а позже говорится: «жив ли еще отец мой 45:3», потому что на самом деле он думал, что его отец умер. И вы можете спросить, а почему бы тогда просто не послать письмо, и если есть шанс, что его отец еще жив, то он его получит? Ответ был таков: он на самом деле думал, что умер, и он знал, что его родители умерли, и его братья ненавидели его (так зачем посылать им это?).

Был запрет на информирование Яакова.

Рабейну Авраам бен а-Рамбам, объясняя, почему Реувейн не сказал Яакову (поскольку Реувейна не было в продаже), предполагают в одном ответе, что Реувейн не сказал по той же причине, что и Йосеф — он хотел увидеть как будет действовать Божественное Провидение.

Это особенно применимо к Йосефу, который только что видел, как его единственная попытка хиштадлус (сказать дворецкому, чтобы он помнил его ( Берейшит 40:14 )) привела к еще двум годам плена ( Раши к Берейшиту 40:23 ) - возможно, с этого момента. вне, он просто увидит, что имеет в виду Ашем.

Бехор Шор (36:26, 42:7) пишет, что, когда братья решили продать Йосефа вместо того, чтобы убить его, они сделали это при условии, что он поклянется им, что никогда не откроет их отцу, как он попал в рабство, и поэтому Йосеф ничего не сказал, потому что он был связан этим обещанием.

Йосеф думал, что его братья также никогда не скажут отцу, что он жив, даже если он сразу откроется им как наместник короля Египта, и поэтому ему пришлось придумать тщательно продуманный план, чтобы заставить братьев сказать Яакову, что Йосеф стал правитель Египта.

См. здесь о мотивах Йосефа и плане в целом.

1. Согласно Махаралу в Нецах Исраэль (35) , Йосеф, находящийся в Мицраиме, является предшественником концепции десяти потерянных колен. Махарал объясняет, что, когда нужно спрятать Гезейру, ее не перехитрить. Мицраим не так далеко от Эрец-Исраэль, чтобы они, естественно, не знали о новоназначенном иностранце.

   Мы можем рассматривать это в двух направлениях. Во-первых, Йосеф действительно пытался послать сообщение своему отцу (у него не было причин сообщать об этом своим братьям), но сообщение так и не дошло. Просто никогда не получалось.

   Во-вторых, он рассудил, что, поскольку его выставляли напоказ по всему Мицраиму, и это была самая большая история дня, его отец, должно быть, узнал. Возможно, отсутствие реакции заставило его подумать, что Яакова уже нет в живых.

2. Другой ответ может быть таким: мы видим, что Серах Бас Ашер должен был осторожно сообщить об этом Яакову. У Йосефа не было возможности сделать это издалека, а сообщить об этом братьям было невозможно.

3. Кроме того, имейте в виду, что Йосеф смог что-либо сделать только после 12 лет пребывания в плену. Его первый момент свободы пришел вместе с осознанием надвигающегося голода. В этот момент ему стало ясно значение его сна. Он знал, что он воссоединится после того, как его братья придут за едой от него, и после того, как он полностью подчинится ему. Любой другой способ не сработал бы. Мы действительно видим, что это их первый момент сожаления. Они воскликнули, что должны были пожалеть его, когда он заплакал , но Реувен говорит им — о чем они до сих пор не догадывались — что сам поступок был неправильным.

4. Наконец, Медраш сообщает нам, что даже в Мицраиме Йосеф почти не навещал своего отца, опасаясь, что тот расспросит всю историю. Это прольет свет и на этот вопрос. Он полагал, что Яаков проклянет своих братьев, когда узнает об этом, и решил, что лучше остаться там, где он есть, чем отсекать ветвь Израиля.

Во-первых, мы не знаем. Причина не указана в Танахе. Итак, есть предположения комментаторов и мидрашей, как старых, так и современных.

Идея, которую я узнал от Р. Ари Бермана, была той же, что и @Chanoch, о том, что Йосеф думал, что его отец был замешан в заговоре, который привел к продаже Йосефа. Отметим, что неясно, продали ли его братья. Возможно, они просто посадили его в яму.

Я полагаю, что Р. Берман сказал, что услышал эту идею от кого-то и сам ее развил.

У этой идеи есть четыре «доказательства»:

1. Как говорит @Chanoch в своем ответе, братья и отец Йосефа упрекнули его за сны.

2. Эта идея также поддерживает махинации Йосефа по переправке Беньямина в Египет — Йосеф пытался «спасти» Беньямина от остальной семьи. -- Йосеф не знал, в каком положении оказался Беньямин, когда братья впервые пришли купить еды. Он опасался за здоровье и благополучие Беньямина.

3. В том, с которого мы начали, не упоминается, что Йосеф когда-либо контактировал со своим отцом во время его пребывания в Египте.

4. Это дополнительное объяснение того, почему Йосеф дает Беньямину дополнительную еду, деньги и одежду - он опасался, что, возможно, другие члены семьи плохо обращались с Беньямином.

Опять же, мы не знаем настоящей причины, по которой Йосеф не связался со своим отцом. Цель экзегезы — найти хорошие идеи, которые соответствуют п'шат (буквальному тексту). Хотя никто не может сказать, что эта идея «правильная», верно и то, что никто не может сказать, что она «неправильная».

LeAniyut Daati, Йосеф думал, что Яаков знал, что он жив, потому что после того, как Йосеф был продан, он понял, что его братья были Садиким. Таким образом, если они были садики, как они могли лгать своему отцу? Таким образом, Йосеф никогда не заподозрит их во лжи, а также никогда не заподозрит их в том, что они не говорят ему, позволяя ему страдать. Если это были садики, то где уважение к отцу?