Из очень ограниченного исследования, которое я провел до сих пор, кажется, что РКЦ не придерживается ясности Писания. Я не уверен, что это правда, хотя кажется, что это так.
Значение «ясности Писания»:
То, что необходимо знать, верить и соблюдать для спасения, так ясно изложено и открыто в том или ином месте Писания, что не только ученые, но и неученые, при должном использовании обычных средств, может достичь достаточного понимания их. ( Википедия )
Прав ли я, и если да, то почему Римско-католическая церковь не придерживается такой веры?
Слово «проницательность», вероятно, не будет ужасно популярным в католическом мире. Католическая церковь не считает, что какое-либо писание самоинтерпретируется, даже то, что кажется очевидным; это гарантия сохранения одного подлинного учительского авторитета Церкви.
В документе, пропагандирующем единство христианских церквей в 1970-х годах, указывалось на это различие между всеми конфессиями, возникшими после Реформации:
В истории Церкви разница между католиками и реформаторами всегда сводилась к альтернативе: «Писание и Предание» и «Только Писание». Католики подчеркивали необходимость и авторитет церковного учительства в толковании Писания, в то время как реформаты заявляли, что Писание истолковывает само себя и, как Слово Божие, должно быть строго отделено от всех человеческих преданий, желая таким образом воздать должное не только к учению об оправдании, но и к полному свидетельству Ветхого и Нового Заветов.
ПРИСУТСТВИЕ ХРИСТА В ЦЕРКВИ И МИРЕ
а также, в частности, разница между евангелистами и католиками:
Евангелисты признают мудрость слушания Церкви и ее учителей, прошлых и настоящих, поскольку они стремятся понять Слово Божье, но они настаивают на том, что каждый верующий должен быть свободен в выполнении своей личной ответственности перед Богом, слушая и повинуясь Его Слову. . Хотя церковные толкования часто бывают полезны, в конечном счете они не являются необходимыми, потому что Писание, озаренное Духом, самотолковательно и понятно (ясно).
Таким образом, современность стала означать разные вещи в наших двух сообществах. Каждый признает, что Слово Божье должно быть услышано для и в нашем мире сегодня. Для римо-католиков Божье Слово является современным в том смысле, что оно слышится и интерпретируется в живой Церкви. Для евангелистов она современна в том смысле, что ее истина должна быть применена при озарении Святым Духом к современному миру.
ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-РИМО-КАТОЛИЧЕСКИЙ ДИАЛОГ О МИССИИ, 1977–1984 ГГ.
Католики всегда придерживались трех столпов: Священного Писания, Священного Предания и Магистерского Учения. Эти три вместе составляют залог Веры. Я не думаю, что в Средние века или раньше вы найдете доказательства обратного о том, что Священные Писания легко читать. Тогда, безусловно, жрецы должны были интерпретировать. Страстные игры и искусство были явными свидетелями Евангелия, но такими же были и священники, как и апостолы до них.
И идея о том, что Священное Писание настолько легко понять, что это может сделать любой болван, сама Библия показывает как небиблейскую. Когда Филипп заскочил с визитом в Эфиопию, евнух (который, вероятно, не был манекеном) сказал: «Как мне понять то, что я читаю (говоря об Исаии), если кто-нибудь не покажет мне» (Деяния 8:31). А св. Петр говорит, что учения трудно понять неученым и неуравновешенным - и они истолковывают их себе на погибель (2 Петра 3:16). Надеюсь, я не ошибаюсь.
Даже здесь католики мудры, говоря, что это «всего лишь мое мнение» о Священном Писании (хотя я вытащил его прямо из «Текстового согласования Священного Писания»), потому что у нас нет преподавательского факультета в Церкви. .
Пользователь 14