Кем был Шауль бен Ха-Кананит?

В Береши 46:10 среди сыновей Шимона указан один וְשָׁאוּל, בֶּן-הַכְּנַעֲנִית. Я видел разные объяснения тому, кто этот человек:

  1. Он сын Шимона и Дины. Его называют בֶּן-הַכְּנַעֲנִית, потому что Дина была изнасилована Сихемом, жившим в Ханаане. ( Раши объявление loc)
  2. Он сын настоящей хананеянки, на которой женился Шимон. Его заклеймили как такового, потому что жениться на женщинах из Ханаана было большим запретом со времен Авраама (Ибн Эзра ad loc.)
  3. Он Зимри, будущий принц Шевет Шимона ( Синедрион 82b ).

У меня проблема с каждым из этих объяснений:

  1. Почему пасук из кожи вон лезет, чтобы так обращаться к Дине? Кажется, мы ее оскорбляем, потому что ее изнасиловали? Кроме того, означает ли это, что все остальные сыновья Шимона были от другой женщины?
  2. Теперь мы, кажется, оскорбляем Шимона! Зачем ему было жениться на хананеянке, если это было такое большое нет-нет? Более того, почему его дети не погибли за то же нарушение, что и дети Иегуды (см. продолжение Ибн Эзры ad loc). И, подобно предыдущему, почему этот титул применяется только к одному из сыновей, а не к другим?
  3. Это означало бы, что Зимри было по крайней мере 250 лет, когда он забрал Козби, это трудно представить. Кроме того, Зимри никогда не упоминается как сын Шимона. Наконец, зачем нам упоминать о возможном нарушении Зимри здесь, в списке сыновей племен? Это кажется концептуально неуместным и намеренно запутанным

Следовательно, я хотел бы знать, есть ли другие объяснения тому, кем был שָׁאוּל, בֶּן-הַכְּנַעֲנִית, или есть ли комментатор, который решает любую из этих проблем?

Что касается пункта 1, то акцент делается на второй половине Раши, «Дина не хотела уходить, пока Симеон не поклялся ей, что женится на ней» . Почему Шимон женился на Дине, своей сестре? Из-за того, что с ней сделал ханаанит.
Кстати, рав С.Р. Хирш предполагает, что Саул был сыном Дины от Сихема и был усыновлен Шимоном.
В дополнение к вашему последнему пункту, почему Шимона звали Салу?

Ответы (1)

Чтобы рассмотреть некоторые из вопросов, которые вы подняли:

  1. Радак объясняет, что, поскольку Авраам приказал Элиэзеру не брать жену для Ицхака из хананеев, все сыновья Яакова также старались этого не делать . (Я так понимаю, что им самим это не запрещалось, но они понимали, что это то, что им тоже делать не следует). Сам Шимон тоже был осторожен в этом, но после того, как он женился на своей первой жене и имел от нее детей, он женился на второй, хананеянке, которая родила Шауля. Поэтому Тора предала гласности это.

Сефер Охель Йосеф объясняет, что причина, по которой умерли Эр и Онан, а не их брат Шела, заключалась в том, что они были нечестивыми сами по себе, тогда как Шауль и Шела не были таковыми, даже если они были потомками хананейских женщин. (Поскольку он, кажется, защищает там Ибн Эзру, я думаю, он имеет в виду, что Эр и Онан умерли из-за двух факторов вместе — что они были потомками хананеянки, и они также были нечестивыми. И из этого мы можем понять почему Авраам был осторожен в этом вопросе, когда брал жену для Ицхака).

(Эта информация была взята из сносок в sefer חוקקי יהודח здесь ).

Кем был Шауль бен Ха-Кананит?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v