Есть ли противоречие между 2 Царств 14:27 и 18:18?
У Авессалома родились три сына и одна дочь, имя которой Фамарь. Она была красивой женщиной. (2 Царств 14:27 ESV)
Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе столп, который в царской долине, ибо сказал: нет у меня сына, чтобы помнили имя мое . Он назвал столп своим именем, и он по сей день называется памятником Авессалому. (2 Царств 18:18)
Эти два текста, безусловно, могут показаться противоречащими друг другу. То ли у Авессалома было трое сыновей , то ли у него не было сына, чтобы помнить его имя. Другими словами, сколько сыновей было у Авессалома?
Несколько ранних комментаторов столкнулись с этим потенциальным противоречием и предложили ряд возможностей.
Герсонид в своем комментарии к 18:18 предполагает, что дети Авессалома, упомянутые в 14:27, возможно, уже умерли. В своем комментарии к 14:27 он использует это, чтобы показать, что Бог наказывает нечестивых.
Давид Кимхи в своем комментарии к 18:18 также утверждает, что дети из 14:27 умерли раньше Авессалома.
Давид Альтшулер предлагает то же самое в своем комментарии к 18:18.
Мальбим в своем комментарии к 14:27 утверждает, что на основании 18:18 они должны были умереть.
Джозеф Кара предполагает в своем комментарии к 18:18, что сыновья Авессалома не были похожи на него ростом, поэтому он сделал столп, чтобы он был подобен ему ростом, и тем самым заставил вспомнить себя.
Древний арамейский перевод Джонатана Бен Узиэля переводит 18:18 как «У меня нет выжившего сына».
Талмуд записывает спор по этому поводу в Соте 11а :
Ибо он сказал: у меня нет сына. Значит, у него не было сыновей? Вот написано: И родились у Авессалома три сына и одна дочь! - Р. Исаак б. Абдими сказал: [Он имел в виду], что у него не было сына, достойного царской власти. Р. Хисда сказал: «Существует предание, что тот, кто сжигает продукты своего соседа, не оставит после себя сына; и он [Авессалом] сжег [произведения] Иоава, как написано: Поэтому он сказал рабам своим: смотрите, поле Иоава близко от моего, и там у него ячмень; пойти и поджечь его. И подожгли поле рабы Авессалома.
Я думаю, что ответ может заключаться в том, что его дети не считались законнорожденными, если они, возможно, были потомками наложниц его отца (2 Царств 16:21-22). В противном случае, возможно, они умерли раньше него, но это кажется необоснованным. Или, как могут сказать другие, они были его внуками (2Лт 11:20), но я в этом сомневаюсь.
Изучая Библию, можно сделать вывод, что в конце жизни Авессалома у него не было сына, который наследовал бы его или служил памятью о нем, и он воздвиг башню в память о себе со ссылкой на число 32:42, что является обычаем. в Израиле:
[Чис. 32:42 CSB] 42 Нова пошел и захватил Кенаф с окрестными деревнями и назвал его Нова по своему имени .
2 Царств 18:18 рассказывает о «столпе» Авессалома и о том, как и почему он был построен. Но 2 См 14:27 о детях/семье Авессалома.
Эти два стиха «не противоречат» друг другу только потому, что в то время, когда Авессалом строил свой столп, у него еще не было сына?
Я думаю, что у Авессалома было трое сыновей, как ясно сказано в главе 14. Противоречия нет. Не то чтобы они умерли или восстали против своего отца или отказались продолжать его наследие. Я думаю, это именно то, что говорит Авессалом
«Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе столп, который в царской долине, ибо сказал: нет у меня сына, чтобы сохранить имя мое ». Поэтому он назвал столб своим именем, и он называется памятником Авессалому до сего дня». 2 Царств 18:18 NASB
айн бен абур закар шем
У него нет сына (в единственном числе), носящего его имя. Буквально он не назвал никого из своих сыновей Авессаломом , поэтому он назвал столб своим именем. Как звали столп Авессалом!
Он хотел, чтобы его имя было сохранено, Авессалом.
Во всяком случае, так я читаю и понимаю оба текста. Я не вижу противоречия. Может, какой-то диссонанс поначалу, потому что заставляет задуматься, были у него сыновья или нет? Дело в том, что его сыновья не названы в Библии, но, по словам их отца, ни одного из троих не звали Авессалом.
Руминатор
Эрнест Абинохауно