Чарльз Элликотт к 1 Тимофею 6:10

Единого мнения на этот счет точно нет. Вот, например, Робертсон:

Корень всех видов зла (ριζα παντων των κακων [риза пантон тун какон]). Корень (ριζα [риза]). Старое слово, распространенное в буквальном (Мф. 3:10) и переносном смысле (Рим. 11:11–18). Филд (Ot. Norv.) аргументирует «корень» как идею этого предиката, не говоря, что это единственный корень. Несомненно, пословица, которую Павел цитирует здесь, приписывается Биону и Демокриту (την φιλαργυριαν εἰναι μητροπολιν παντων των κακων [tēn philargurian einai mētropolin pantōn tōn]), где «метрополис» занимает место kōn tōn. Конечно, мужчинам сегодня не нужны доказательства того факта, что мужчины и женщины совершат любой грех или преступление за деньги.

Робертсон, А.Т. (1933). Словесные образы в Новом Завете (1 Тим 6:10). Нэшвилл, Теннесси: Broadman Press.

Мне интересно, аргументировал ли Чарльз Элликотт то, что было гебраизмом:

(i) Существительное в состоянии postconstructus может встречаться с артиклем הַ или без него и соответственно быть определенным или неопределенным.

(ii) Существительное в конструкционном статусе никогда не берет артикль הַ. Определенность постконструкции распространяется и на конструкт статусов (с некоторыми исключениями, особенно в поэзии).

Ван дер Мерве, К., Ноде, Дж., Крезе, Дж., Ван дер Мерве, К., Ноде, Дж., и Крезе, Дж. (1999). Справочная грамматика библейского иврита (электронное издание, стр. 194). Шеффилд: Sheffield Academic Press.

Для тех, кто не знает иврита, корень был бы в состоянии конструкции, а зло было бы в состоянии пост-конструкции, если бы это был иврит.

Я не могу ответить на вопрос, на какое правило ссылаются, но я хотел обратиться к касательной, является ли она «корнем» или «корнем».

Прежде всего, контекст — это предупреждение о вреде, который причиняет алчность:

[1Ti 6:9-11 KJV] 9 А желающие разбогатеть впадают в искушение и в сеть и [во] многие безрассудные и пагубные похоти, которые топят людей в погибель и погибель. 10 Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. 11 А ты, человек Божий, убегай сего; и стремись к праведности, благочестию, вере, любви, терпению, кротости.

В этот момент его в первую очередь беспокоит не моральная вина, а все те душевные страдания, которые приносит любовь к деньгам. Думайте "задолженность по кредитной карте". Разговор о том, чтобы "нанизать себя" на "многие печали"!

Именно эти «многие скорби» являются следствием сребролюбия.

Не делается никаких попыток предположить, что Адам съел запретный плод, потому что хотел шекели. Есть и другие мотивы.

Кроме того, я не думаю, что есть растения с одним корнем. Можно сказать морковь, но на самом деле морковь — это «стержневой корень», но есть и другие корни. Таким образом, образ корня по своей сути или естественным образом представляет собой образ нескольких корней .

Итак, то, что я считаю разумной интерпретацией того, что говорит греческий текст, похоже на ту старую шутку:

«Нет такой проблемы, которая была бы у вас настолько плохой, такой сложной, такой жалкой и ужасной… что алкоголь не может сделать ее хуже!»

Но только с деньгами... "любовь к деньгам - причина всех этих бед".

И здесь может быть некоторая гипербола.

Я не знаю ни одного такого грамматического правила. Судя по всему, многие из основных версий Библии: NIV, ESV, NASB, CSB, GNT, HCSB, NHEB, NAS1977, ASV, ERV, YLT имеют «корень».

Помимо грамматических требований, у нас есть обоснованные комментарии других, таких как:

Комментарий Мейера к Новому Завету к 1 Тимофею 6:10 дает основание для мысли в 1 Тимофею 6:9.

ῥίζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἐστὶν ἡ φιλαργυρία] Следует заметить, что Павел говорит не о том, откуда все κακά происходит, но о том, что происходит от φιλαργυρία. Следовательно, нет артикля с ῥίζα. Отсюда и поправочное замечание де Ветте, что честолюбие тоже может совершенно погубить человека, не касается автора послания.

Далее имеем:

Греческий завет толкователя

1 Тимофею 6:10. ῥίζα, κ.τ.λ.: Корень всех зол. RV, корень всех видов зла, не является удовлетворительным. Положение ῥίζα в предложении показывает, что оно эмфатично. Филд (в месте) приводит аналогичные примеры отсутствия статьи, собранные Ветштейном из Афинея, VII. п. 280 A (ἀρχὴ καὶ ῥίζα παντὸς ἀγαθοῦ ἡ τῆς γαστρὸς ἡδονή) и Diog. Лэрт. ви. 50; и добавляет еще пять из своих собственных наблюдений. Кроме того, в высшей степени неразумно ожидать, что на основании его вдохновения этические утверждения св. Павла в письме будут выражены с точностью учебника. Когда кто-то имеет дело с унизительным пороком любого рода, интересы добродетели не служат интересам с оговорками.

Таким образом, становится очевидным, что английский перевод не может быть дословным: «Корень всех зол — любовь к деньгам», поскольку существует множество других зол, происхождение которых явно не денежное! Таким образом, это один из многих случаев, когда в основных переводах это совершенно правильно: «Любовь к деньгам есть корень всех зол» или что-то подобное.